아모스 9:11-12 하나님께서 그 날이 오면 다윗의 후손으로 오시는 메시야를 통해 하나님의 나라를 일으켜 세우시고 회복시키셔서 에돔과 모든 이방인들까지 모두 얻게 하신다고 했다.
이전 말씀에서 하나님께서는 스스로 하나님의 백성이라고 생각하던 이스라엘 백성들을 이방인들을 멸하시는 것처럼 다 멸하시고 체로 돌멩이를 걸러내듯 골라 내시는데 하나도 실수하지 않으시고 완벽하게 다 골라내서 버리신다고 하신다고 했다. 이제 오늘 말씀은 그렇게 돌멩이들을 다 골라 버린 뒤 남은 자들을 데리고 하나님의 백성들을 회복시키신다는 내용이 이어진다. 오늘 말씀은 사도행전 15:16-17절에서도 인용된다. 예루살렘 회의에서 야고보가 오늘 말씀을 인용하며 이방인들이 메시야를 찾게 된다는 것을 말하며 이방인들에게 율법의 멍에를 씌우지 말라고 말한다.
11절은 "그날에 내가 다윗의 무너진 장막을 일으키고" 라는 말로 시작한다. 다윗의 장막이란 다윗의 왕가를 말한다. 무너진 장막을 세운다는 말은 무너진 텐트를 다시 일으킨다는 뜻인데 다윗의 왕가를 회복시키신다는 뜻이다. 그러나 다윗의 왕가는 그렇게 완전히 회복된 적이 없다. 다윗의 혈통인 스룹바벨을 통해 했지만 그 때는 북왕국 이스라엘이 제외된 부분적인 회복일 뿐이다. 신구약 중간기에 변두리의 제사장 가문인 마카비가 반란을 일으켜 세운 하스모니안 왕조가 이스라엘을 회복시킨 적이 있었다. 그러나 하스모니안 왕조는 다윗의 왕가가 아니다. 따라서 이는 분명히 다윗의 자손 중에 예수 그리스도가 오셔서 하나님 나라를 회복할 것이라는 뜻이다.
11절 뒷부분에서 갈라진 틈을 막고 허물어진 것을 일으켜 세운다는 것은 유다와 예루살렘으로 찢어진 것을 다시 하나로 연합시키신다는 뜻일 것이다. Fausset도 다윗과 솔로몬 시대처럼 왕국이 최대로 확장되고 분열되지 않는 것을 뜻한다고 했다(Fausset, 562-63). 이는 혈통의 이스라엘이 그렇게 회복된다는 뜻은 아니다. 메시야인 예수 그리스도를 통해 하나님나라가 그렇게 회복된다는 뜻이다. 그것은 하나님께서 다윗과 세우신 언약을 성취하시는 것이다.
12절은 예수 그리스도를 통해 회복된 하나님의 나라가 에돔의 남은 자와 내 이름으로 일컫는 모든 나라들을 얻게 된다는 것이다. 사도행전 15:7-12절에서 베드로는 이방인들에게 전도는 문제에 대해 회의를 하는 자리에서 하나님께서 어떻게 자신들을 통해 이방인들을 하나님의 백성으로 만드시는지를 말하면서 그들을 유대인 신자들인 자신들과 동일하게 주 예수의 은혜로 구원을 받는 줄 믿는다고 말했다. 야고보도 사도행전 15:16-17절에서 오늘 말씀을 인용하면서 하나님께서 다윗과 맺은 언약의 성취라고 했다. 아모스는 이 일을 행하시는 여호와께서 선포하신 말씀이라며 반드시 그렇게 이루어진다고 못을 박는다.
유대인들은 이방인들에게 할례를 받게 하고 율법을 지키게 해서 유대인으로 만드는 것으로 이러한 구절을 해석한다. 그러나 사도행전에서 사도들의 회의에서는 율법이 아닌 예수 그리스도를 믿음으로 새로운 하나님의 백성이 되는 것이라고 말한다. 신약성서 전체에서 한결같이 말하는 것은 율법이 아닌 믿음으로 하나님의 백성이 되는 것이라고 말한다. 이스라엘이 온 세계를 자기들에게 복속시켜 이스라엘로 만드는 것이 아니라 하나님께서 하나님의 구원계획에 따라 이스라엘의 남은 자들로 하여금 온 세상 만민들에게 복음을 전하여 새로운 하나님의 공동체가 되게 하는 것이다.
히브리서 기록자도 예수 그리스도께서 우리의 죄를 완전히 다 가져가셨고 옛언약의 제도들은 뿌리 채 뽑아버리시고 새언약의 공동체를 세우셨으며 하나님 말씀의 참 뜻을 가리는 인간들의 죄악도 완전히 걷어내 버리셨다고 했다. 이제는 율법의 행위가 아니라 예수 그리스도를 믿는 것과 그분의 가르침을 따라 하나님 사랑 이웃 사랑을 실천하는 사람들이 새로운 하나님의 백성이 되어 다윗과 맺은 언약이 성취되는 것이다.