아모스 3:9-12 하나님께서는 악한 이방 나라를 증인으로 세워 이스라엘을 재판하시고 완전히 멸하실 것이다.
이전 말씀에서 선지자는 여호와의 회의 내용을 직접 전달받아 두려운 마음으로 전하는 것이라 했다. 이제 오늘 말씀은 이웃나라의 요새들을 증인으로 불러서 사마리아의 죄를 보라고 한다. 하나님께서 사마리아를 심판하시려는 것이다.
9절에서는 아스돗의 요새와 이집트 땅의 요새들에게 전하라고 한다. 아스돗은 블레셋의 도시이므로 블레셋 전체를 대표하는 것이다. 블레셋과 이집트를 증인으로 세우기 위해 부르는 것이다. 요새는 왕이나 통치자들이 사는 곳을 보호하기 위해 성을 쌓고 높은 망대를 세운 것이다. 따라서 이는 블레셋과 이집트를 대표하는 통치자들을 뜻한다. 이들을 사마리아 산 위로 초청한다. 높은 산 위에서 사마리아 성 안에서 벌어지는 저 큰 혼란과 그들 가운데서 자행되는 억압을 보라는 것이다. 이방 나라 요새 둘을 불러 사마리아의 요새 안을 들어다 보라는 것이다.
범죄자를 처형하기 위해서는 그 죄를 목격한 증인이 최소한 두 명이 필요하다. 하나님께서는 블레셋을 대표하는 아스돗의 요새들와 이집트의 요새들을 증인으로 초청했다. 북왕국 이스라엘의 수도에 있는 요새 안에서 벌어지는 범죄를 증언하는 증인으로 세우려는 것이다. 음란하고 악한 이방 나라를 초청해서 이스라엘의 범죄를 증언하게 하는 것은 이방 나라들 중에서도 없는 아주 악한 범죄라는 뜻이다. Sunukjian은 이 부분이 고린도전서 5:1절에 나오는 바울의 고소와 비슷하다고 했다(Sunukjian, 1434). 바울은 고린도 교회 성도 중 귀족인 성도가 아비의 여인을 취한 것은 이방인들 중에서도 없는 것이라고 했다. 이스라엘의 범죄도 역시 이방인들 중에서도 볼 수 없을 만큼 악한 죄라는 뜻이다.
10절은 북왕국 이스라엘의 수도인 사마리아의 귀족층들이 올바른 일을 행할 줄 모른다는 것이다. 이러한 고소가 여호와의 말씀이라고 한 것은 아모스 선지자가 한 말이 아니라 하나님께서 하신 말씀이라는 것을 분명히 하는 것이다. 그들은 폭력과 강탈로 재물을 저희 요새 안에 쌓아 둔다고 했다. 폭력이란 사람에 대해 폭력을 행하는 것을 뜻하고 강탈이나 겁탈이라는 말은 사람이 아닌 건물이나 재산등에 폭력을 행하는 것을 뜻한다. 따라서 사마리아의 귀족층들은 사람들을 두들겨 패고 그들의 소유도 두들겨 패서 다 부수고는 값진 재물만 빼앗아 자기들 요새 안에 쌓아 둔다는 것이다. 그런 악행은 블레셋의 귀족층들이나 이집트의 귀족층들도 절대로 하지 않는 것이기에 그들을 증인으로 세운 것이다.
11절은 "여호와께서 말씀하시되" 라는 말로 시작한다. 이제 재판관으로 서 계신 하나님께서 두 증인들에게 사마리아의 귀족층들의 죄를 보고 증언하게 하신 뒤에 그 형을 확정하셔서 선고하는 장면이다. 그 형벌은 "눈에는 눈! 이에는 이!" 의 원칙이 적용된다. 10절에서 사람들에게 폭력을 행했기에 11절에서는 그 힘을 빼앗는다고 한 것이다. 또 10절에서 사람들의 재산을 파괴하고 빼앗아 갔기에 역시 그들의 재산인 요새를 파괴하고 약탈하게 하신다는 것이다.
12절은 하나님의 심판이 얼마나 무서운지를 비유로 말한 것이다. 하나님께서 사마리아를 심판하신 것이 마치 사자의 입에서 양의 두 다리와 귀 조각을 건져내는 것과 같다는 것이다. 여기서 다리란 무릎 아랫부분을 뜻하는 말이므로 먹을 것이 없고 뼈 뿐인 곳만 남겼다는 뜻이다. 귀 조각도 역시 먹을 것이 없는 부분이다. 따라서 이는 사자를 때려잡은 뒤 양을 구해냈다는 뜻이 아니라 사자가 다 먹어 치우고 남은 다리 뼈 둘과 귀조각을 발견했다는 뜻이다. 이는 사자가 완전히 다 먹어치웠다는 뜻이기에 사마리아의 완전한 파괴를 뜻한다.
사마리아에서 이스라엘 자손들이 건져냄을 받기는 한다는 것이다. 그러나 그들의 침상 조각과 안락의자의 방석 조각들과 함께 건져냄을 받는다는 것이다. 이는 귀족들의 침상과 방석 조각들이다. 이는 그들의 모든 소유가 완전히 다 파괴되고 그들이 기대고 누웠던 침상과 방석 조각들 만이 남는다는 뜻이다. 11절에서 사자가 먹다 남긴 다리 뼈들과 귀조각으로 비유된 것을 풀어서 설명한 것이다.
거룩한 하나님의 백성들의 지도자들이 얼마나 악한 지 이방 나라의 지도자들이 보기에도 악하고 역겹다는 뜻이다. 그래서 하나님께서는 그들을 증인으로 세워서 재판을 진행하시고 그 죄를 선고하시고 심판하시는 장면이다. 오늘날 개신교인들의 신뢰도가 갈수록 떨어지고 있다는 것을 통계를 통해 알 수 있다. 오늘날도 개신교인들이나 개신교 지도자들이 믿지 않는 세상의 악한 자들이나 그들의 지도자들보다 더 악하다면 하나님께서는 그들을 증인으로 세워 심판하실 것이다. 믿는 자들이 믿지 않는 자들보다 더 탐욕스럽게 자기 유익을 구한다면 하나님께서는 믿지 않는 자들을 시켜서 믿는 자들을 완전히 멸하실 것이다.