다니엘 2:31-45 세상 나라는 모두 멸망할 것이나 하나님 나라는 영원하다 · 새벽말씀

다니엘 2:31-45 다니엘은 왕의 꿈을 말해주고 해석까지 해 주었는데 그 내용은 사람들이 세운 모든 강한 나라들은 다 멸망할 것이지만 하나님의 나라만은 영원할 것이라는 것이다.

다니엘은 왕의 꿈을 말하고 해석하기 전에 먼저 은밀한 것을 알게 하시는 분은 하나님이시며 자신은 하나님께서 알게 하신 것을 전할 따름이라고 왕에게 분명히 확인시켜 주었다. 이제 오늘 말씀은 왕의 꿈을 말하고 해석하는 장면이 이어진다.

31-35절에서 다니엘은 왕에게 왕의 꿈을 말해준다. 원어를 보면 31-33절은 왕이 본 형상의 모양을 묘사한 것이다. 31절은 왕이 보면서 계속 보고 있었다고 한다. 거기에는 한 형상이 있었는데 아주 큰 형상이었다고 했다. 그것은 크고 특별히 찬란하게 빛이났는데 그것이 왕 앞에 서 있었다는 것이다. 그것은 두려움을 불러 일으키는 것이었다고 말한다. 크기가 엄청나게 크고 찬란히 빛이 났기 때문이다. 32절은 그 형상의 머리는 순금이고 가슴과 팔은 은이고 배와 넓적다리는 놋쇠이다. 33절은 그 무릎 아래는 쇠이고 발의 일부는 쇠이고 일부는 진흙이었다고 했다. 머리에서부터 시작해서 점점 질이 낮은 금속으로 내려오는 모습이다. 그 중에서는 불에 구워진 진흙은 부숴지기 쉽고 약하며 가장 가치가 없는 것이다.

34-35절은 신상이 부숴지는 장면이다. 34절은 저절로 돌 하나가 큰 바위에서 잘려나왔다는 것이다. 고대의 건물을 짓는 돌들은 사람들이 도구를 써서 벽돌 모양으로 떼 내는 것이다. 그런데 이 돌은 저절로 떨어져 나와 쇠와 진흙으로 된 형상의 발을 쳤다는 것이다. 쇠와 진흙이 섞인 부분이 가장 약한 부분이기 때문에 발을 쳤을 것이다. 그러자 여러가지 금속으로 만들어진 윗부분들이 다 부서져서 여름 타작 마당의 겨처럼 작은 조각으로 흩어져 다 날아가버렸다는 것이다. 그러나 그 형상을 친 돌은 큰 산이 되어 온 땅에 가득 찼다는 것이다.

36-45절은 그 꿈에 대한 해석이다. 36절은 우리가 그 해석을 왕 앞에 말하겠다는 것이다. Miller는 우리가 하나님과 하나님의 종 다니엘을 가리킬지도 모른다고 했다(Miller, 92). 그러나 Fausset은 우리라는 말이 다니엘과 그의 세 친구를 뜻한다고 했다(Fausset, 392). Goldinggay도 역시 우리란 다니엘과 친구들이라며 알게 하신 분은 하나님이시라는 겸손함을 나타내는 것이라고 했다(Goldinggay, 125). 17-18절에 다니엘이 세 친구와 함께 기도하자는 내용이 나오고 23절에서는 다니엘과 세 친구들을 우리라고 했다. 49절에서도 다니엘과 세 친구가 나오는 것을 볼 때 우리란 하나님과 다니엘이라기 보다는 다니엘과 세 친구들이다.

37-38절은 느부갓네살의 나라 바빌론을 칭송하는 것 같지만 핵심은 37절에 있는 하늘의 하나님께서 나라와 권세와 힘과 영광을 왕에게 주셨다는 것이다. 38절은 하나님께서 느부갓네살에게 주신 권세가 사람 뿐 아니라 들의 짐승이나 공중의 새들에게까지 미친다는 것이다. 이는 창세기 1:28을 떠올리게 하는 말이다. 하나님께서 아담에게 주셨던 권한을 주신 것이다. 그러나 느부갓네살의 권한은 바벨론 제국 안으로 한정된다. 느부갓네살이 바로 금으로 된 머리라는 것이다. 그러나 느부갓네살 자신이 금이 아니라 바벨론 제국이 금이라는 뜻이다. Miller도 바로 왕 개인이 아닌 나라를 가리킨다고 했다(Miller, 93). Fausset은 금으로 된 머리가 바벨론을 금잔이라 부른 예레미야 51:7절을 근거로 바벨론의 부를 나타낸다고 했다(Fausset, 392).

39절에 이어지는 왕만 못한 나라는 은의 나라이다. 역사적으로 볼 때 고레스가 이끈 메데-바사 왕국이다. 또 그 뒤에 일어날 놋쇠로 된 셋째 나라는 역사적으로 볼 때 알렉산더가 이끈 그리스 제국이다. 셋째 나라는 온 땅을 다스린다고 했다. 그리스 제국은 가장 광범위한 땅을 다스렸기 때문이다.

40절의 넷째 나라는 쇠처럼 강하다고 했다. 쇠가 모든 것을 으깨고 박살낸다고 했다. 그 나라는 모든 나라들을 으깨고 부서뜨릴 것이라 했다. 이는 역사적으로 볼 때 그리스 제국의 뒤를 이은 로마제국을 가리킨다. 쇠는 무릎 아래 다리라고 했다. Whitcomb 와 Walvoord는 두 다리가 동로마 제국과 서로마 제국으로 갈라진 것을 뜻한다고 해석하기도 했다(Whitcomb, 49; Walvoord, 73).

그러나 그리스 제국이 땅이 넓은 것에 초점이 있었다면 로마제국의 초점은 다 밟아서 으깨버리는 강함에 잇는 것이지 둘로 갈라진 것이 초점은 아니다.

41절은 발과 발가락의 일부는 진흙과 쇠가 뒤섞여 있는 것이다. 불에 구운 진흙처럼 쉽게 부서지면서도 쇠처럼 강한 부분도 있다는 것이다. Pentecost는 쇠와 진흙에 대해 다양한 견해들을 제시하면서 마지막으로 다양한 인종들이 뒤섞일 것이라는 견해를 제시했다(Pentecost, 1335-36). Fausset은 로마가 혼인관계로 동맹을 맺어 주변의 야만족들과 뒤섞인 것을 뜻하는 것으로 보았다(Fausset, 393). 42절은 그 나라가 일부는 쇠처럼 강하고 일부는 쉽게 부서진다고 했다. 43절은 진흙과 쇠가 함께 있는 것처럼 다른 인종들이 함께 살것이지만 쇠와 진흙처럼 서로 결합되지 못한다는 것이다. 문맥을 통해서 볼 때도 다양한 인종이 섞일 것으로 보는 것이 맞다.

44절은 이 왕들의 시대에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우실 터인데 그 나라는 영원히 망하지 않는다는 것이다. 다른 백성에게 넘어가지도 않고 그 나라가 도리어 다른 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 설 것이라 했다. 이는 34절에 나온 저절로 뜨인 바위이다. 이는 영원한 하나님의 나라이다. 이는 예수 그리스도께서 이 땅에 오심으로 시작된 하나님의 나라이다.

45절은 아무도 이 돌을 떠내지 않았는데도 돌 하나가 난데없이 날아들어 와서 사람들이 세운 모든 나라를 부서뜨리는 것을 본 것처럼 위대하신 하나님이 앞으로 일어날 일을 왕에게 알려 주신 것이라 했다. 다니엘은 그대로 이루어질 것이고 이 해석은 틀림없다고 했다. 저절로 뜨인 돌은 하나님 나라가 사람의 손으로 이루어지지 않는다는 것이다. 전적으로 하나님의 능력으로 하나님께서 직접 세우신다는 뜻이다. 돌이라고 번역을 했지만 사실 이는 큰 바위 산에서 떼어 낸 커다란 바위를 상상해야 한다.

오늘 말씀에서 강조하고 있는 것은 하나님의 나라는 영원하다는 것이다. 사람들 손으로 세운 모든 나라들을 다 산산히 부서진다는 것이다. 하나님께서 다 멸망시키시기 때문이다. 그 자리에 저절로 뜨인 돌과 같이 하나님의 능력으로 세운 하나님의 나라를 세우시 세워진다는 것이다. 잠시 있다가 사라져가는 사람들이 세운 나라들과는 달리 하나님의 나라는 영원하다는 것이다. 그 나라는 예수 그리스도께서 이 땅에 오심으로 이미 시작되었고 그리스도께서 다시 오실 때 완성될 것이다.