에스겔 22:23-31 하나님께서는 정치 지도자들과 제사장들과 재판관들과 선지자들 뿐만 아니라 일반 백성들까지 다 타락한 그 온 땅에 불을 내려 완전히 태워 정결하게 하실 것이다.
이전 말씀에서는 불순물이 섞인 찌꺼기 같은 예루살렘을 풀무 불 같은 고난으로 녹이시는 것은 순수한 은을 얻으시기 위함이라 했다. 이전 말씀은 특별히 예루살렘의 정치 지도자들에게 초점이 맞춰져 있었다. 이제 오늘 말씀은 예루살렘을 벗어나 온 유다 땅으로 확대된다. 온 유다 땅으로 확대된 것은 선지자들과 제사장들과 정치 지도자들 뿐만 아니라 일반 백성들까지 모두 포함된다는 뜻이다.
23절도 역시 "여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되" 라는 말로 시작한다. 24절도 역시 "사람의 아들아!" 라는 공식으로 시작한다. 이제 하나님께서 새로운 예언을 에스겔에게 주셨다는 뜻이다. "그에게 이르기를" 이라는 말은 원어에서는 "그녀에게 이르기를" 이다. 도시나 땅은 여성으로 비유했기 때문이다. 새번역은 그 의미를 살려서 "유다 땅에 이르기를" 이라고 번역했다. 이제 대상은 온 유다 땅이다. 그 땅은 정결함을 얻지 못한 땅이라고 했다. 하나님과의 언약을 깨고 우상숭배로 그 땅을 더럽혔다는 뜻이다. 진노의 날에 비를 얻지 못한 땅도 역시 하나님과의 언약을 깼다는 뜻이다. 언약을 충실히 지키면 그 보상으로 때에 따라 비를 내려 주신다고 했기 때문이다.
그 땅을 더럽힌 첫번째 책임은 24절을 보면 선지자들에게 있다. 원어는 선지자들이라고 되어 있지만 70인역 구약성서를 보면 정치 지도자들로 되어 있다. 문맥상으로는 왕족들인 정치 지도자들이 더 잘 맞기에 NET와 NIV와 NLT는 선지자 대신 "princes"
라고 번역했다. 대다수의 주석가들도 역시 "princes"
로 해석했다(Allen, 104; Block, 725; Cooper, 222; Dyer, 1270; Hamilton, 575; McGregor, 730; Thompson, 141). 이는 히브리어로 예언자들은 "나빔" 이고 왕자들은 "나심" 이기 때문이다. Thompson은 히브리어 자음 때문에 이 두 단어를 혼동하기 쉽다며 "princes"가 문맥상 옳다고 했다.
필자가 사용하는 주석 중에는Fausset을 제외하고는 모두 다 선지자들이 아니고 왕족들이라고 했다. 특히 Dyer는 19:1-9절을 근거로 우는 사자 라는 말을 시드기야를 포함한 그 왕족들이라고 해석한다. 19장에서 이스라엘 왕족들을 사자로 비유했는데 22:25절에서는 갑자기 선지자를 사자로 비유한 것은 맞지 않는다고 보는 것이다. 사람의 영혼을 삼켰다는 말은 사람의 생명을 삼켰다는 뜻이다. 재산과 보물을 탈취하고 과부들이 많게 했다는 것으로 볼 때도 왕자가 맞다. 선지자는 사람을 죽이고 재산을 탈취할 힘이 없기 때문이다. 이처럼 문맥으로 볼 때는 분명히 선지자들 보다는 왕자들이 맞다. 그럼에도 불구하고 원어는 분명히 선지자이고 히브리어의 두 자음의 모양은 전혀 다르기에 혼동의 가능성은 매우 적기에 선지자라는 원어도 무시할 수는 없다는 것이다.
26절은 제사장들의 범죄이다. 제사장들의 첫번째 범죄는 율법을 범한 것이다. Block은 제사와 관련된 율법에 강조점을 둔 것이지만 윤리적 규칙들을 어긴 것도 역시 포함된다고 했다(Block, 725). 제사장들은 백성들을 위해 제사를 드리는 것에 대한 규칙들을 어겼을 뿐만 아니라 그들의 삶에서 이웃들을 향한 규칙들도 어긴 것이다. 두번째 범죄는 성물들을 더럽힌 것이다. 거룩한 곳에 쓰이도록 드려진 물건들을 자신들의 탐욕을 위해 사용한 것이다. 세번째 범죄는 거룩한 것과 속된 것을 구별하지 않은 죄이다. 이는 나답과 아비후가 다른 불을 사용한 것과도 같은 범죄이다. 네번째는 거룩함과 부정함을 구별하도록 사람들에게 가르치지 않은 것이다. 다섯째는 안식일 법을 어긴 것이다. 이렇게 다섯가지 범죄로 인해서 하나님께서 그들 가운데서 더럽혀진 것이다.
27절의 고관들은 왕자들이라는 말과는 다른 말이다. 이는 재판관들이라는 뜻이다. 이들은 왕족들보다 낮은 계급의 정치 지도자들이다. 이들이 백성들을 상대로 재판을 하면서 뇌물을 받고 공평하지 못한 재판을 한 것이다. 불의한 이익을 얻으려고 무고한 사람들을 유죄판결을 내려 죽게 한 자들이다.
28절은 그 선지자들이 그들을 위하여 회 칠을 했다는 것이다. 자신들의 더러운 것을 가리고 거룩한 척 하려고 회 칠을 한 것이다. 사람들에게 거짓된 환상을 말하며 하나님께서 말씀하지 않으신 것을 하나님께서 말씀하셨다고 거짓말을 하는 것이다. 28절은 선지자들의 죄가 분명하기에 28절을 보면 25절은 선지자가 아니라 왕족들인 것이다.
29절은 그 땅의 백성들의 죄이다. 이들은 27절의 재판관들보다는 낮은 사람들이지만 자유민들이고 중산층들일 것이다. Block도 이들이 다윗 왕가의 지배자들을 지지하며 자신들의 지도자들을 흉내내는 중산층들일 것이라고 했다(Block, 727). 이들은 자신들보다 가난한 사람들 궁핍한 사람들을 압제하고 나그네를 부당하게 학대했다고 했다. 신명기 10:18절에서 "고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 옷을 주시나니" 라고 했다. 하나님께서 행하시면서 그 백성들에게도 그렇게 하라고 하셨는데도 하나님 말씀을 어기고 그 반대로 행한 것이다.
이렇게 위에서 아래까지 총체적으로 악하여 더럽혀진 그 땅을 보시며 30절은 그래도 그 중에 몇 사람이라도 의인이 있는지 찾으시는 내용이다. 성을 쌓으며 성 무너진 데를 막아 선다는 말은 성을 지키는 군대의 모습을 나타낸 그림이다. 적이 공격해오지 못하도록 성의 무너진 곳을 쌓고 또 막을 수 없는 갈라진 틈 사이에 서서 자신들의 몸으로 막아내려는 용감한 군인들의 모습이다. 하나님께서 그 땅의 백성들을 모두 멸하려 하실 때 그 무너진 공동체의 벽을 다시 쌓고 갈라진 틈에 서서 백성들을 지키겠다며 하나님의 심판을 자신의 몸으로 막아내는 사람들을 찾았는데 찾지 못했다는 뜻이다.
백성들에게 회개하라 경고하여 백성들을 지켜 줄 사람이 없기에 31절에서는 철을 따라 비를 내려 주시는 축복 대신 하나님의 진노를 그들 위해 쏟아 부으시겠다는 것이다. 하나님의 진노의 불을 그들의 머리 위에 내려서 갚아 주시겠다는 것이다. 주 여호와의 말씀이라고 덧붙인 것은 반드시 그대로 이루신다는 것이다.
오늘 말씀에는 최고위 정치 지도자들인 왕족들과 종교 지도자들인 제사장들이 짝을 이룬다. 백성들을 직접 다스리는 관료들과 백성들에게 직접 하나님의 뜻을 외치던 선지자들이 짝을 이룬다. 마지막으로 중산층에 해당하는 일반 백성들까지 모두 다 하나님의 뜻을 어기고 악한 일을 했다는 것이다. 그래서 정치 지도자들에게 초점을 맞추다가 오늘 말씀에서는 온 땅에 초점을 맞춘 것이다.
우리는 흔히 정치 지도자들이나 영향력이 있는 종교 지도자들의 잘못만 비난하며 우리는 의인인 척 하기 쉽다. 그러나 우리가 밥을 굶지 않고 헐벗지 않으며 따뜻한 집에 살고 있다면 우리도 역시 오늘 말씀에 나온 지도자들에 해당하는 사람들이다. 유명한 목회자 큰 교회 목회자들만 타락했다고 비난하는 작은 교회 목회자는 자신도 타락한 사람임을 모르는 것이다. 유명한 정치인들 중에 교회의 장로인 사람들만 비난하는 사람은 자신도 타락한 성도임을 알지 못하는 사람이다.
이제 교회가 타락했다고 예언자인 척하는 헛소리는 그만두자. 우리 교회 다른 사람들의 믿음이 잘못되었다며 비판하면서 자신만 의로운 척하는 것도 그만 두자. 그것은 우리가 하나님 노릇을 하는 것이고 모든 악 중에 최고로 악한 교만이다. 대신에 우리는 무너져가는 믿음의 공동체의 벽을 온 힘 다해 다시 쌓고 도저히 막을 수 없는 갈라진 틈은 우리 몸으로 막아 서며 믿음의 공동체를 지키도록 하자. 하나님께서는 공동체를 비판하는 교만한 자를 찾지 않으신다. 겸손히 그 손으로 공동체를 세우며 몸으로 막아서는 그런 사람들을 찾으신다. 하나님께서 찾으시는 그 한 사람이 바로 내가 될 수 있도록 하자.