에스겔 3:16-21 하나님께서 말씀하신 경고를 있는 그대로 전하여 사람들을 살리는 신실한 파수꾼이 되라.
이전 말씀에서 하나님께서는 괴롭고 분통이 터지는 심정에 있던 에스겔을 그 권능의 손으로 누르시고 전해야 할 사람들에게 데려다 놓으셨다. 에스겔은 두려움에 사로잡혀 이레동안 그곳에 있었다. 이제 오늘 말씀에서는 에스겔이 그렇게도 괴로운 심정으로 앉아 있을 때 하나님께서 가서 전하라고 경고하시는 내용이다.
16절은 칠일 후에 여호와의 말씀이 에스겔에 임했다고 말한다. 칠일이란 레위기 8:35절에서 "칠 주야를 회막 문에 거하여" 라는 말에서도 나온다. 아론의 아들들을 거룩하게 하여 제사장으로 세우는데 걸리는 위임식의 기간이다. 그렇다면 칠일은 괴롭고 분통이 터지는 마음을 가라앉히고 하나님의 뜻에 순종하기 위한 준비를 하는 기간이기도 하지만 이제 제사장으로서 새로운 사역을 시작하기 위한 준비를 하는 기간이기도 하다.
17절도 "사람의 아들아" 라는 말로 시작한다. 역시 새로운 명령을 내리신다는 신호이다. 그 명령은 에스겔을 이스라엘의 파수꾼으로 세웠다는 것이다. 파수꾼이란 성벽이나 망대의 높은 곳에서 적의 동향을 감시하다가 적의 공격이 임박했다는 것을 알게 되면 나팔을 불어 알리는 역할을 맡은 사람이다(Block, 144; Cooper, 85). 에스겔은 바빌로니아 군대가 쳐들어 올 것이니 미리 대비하라고 나팔을 불어 알린 사람이다. 거짓 예언자들은 망은 보지 않고 잠만 자고 보수만 챙기던 자들이다. 이사야 56:10절에서는 그러한 파수꾼을 눈먼 벙어리 개라고 하며 늘어지게 잠자기만 좋아한다고 했다. 그러니 에스겔은 하나님을 대신해서 하나님의 말씀을 그대로 전달하여 경고하라는 것이다.
18-21절에서 하나님께서는 파수꾼의 책임에 관해 네가지 경우의 수를 제시하신다. 첫째 18절에서는 파수꾼이 악인에게 경고하지 않아서 죽은 경우이다. 만약 파수꾼인 에스겔이 악인에게 죽을 것이라고 경고하여 일러서 그가 악한 길을 떠나서 그 생명을 구원 받도록 하지 않으면 그 악인은 그 죄악으로 인해 죽겠지만 그 피 값은 에스겔에게서 찾으시겠다는 것이다. 파수꾼이 나팔을 불어 알리지 않았기에 그 악인이 죽은 것이므로 파수꾼은 직무 유기인 것이다.
둘째 19절은 파수꾼이 악인에게 경고했는데도 악인이 듣지 않아서 죽은 경우이다. 만약 에스겔이 경고했는데도 악인이 그 악한 행실과 그릇된 길에서 돌아서지 않았다면 그는 그 자신의 악행으로 인해 죽는다는 것이다. 악한 행실이란 악한 행동 그 자체를 말하고 그릇된 길이란 하나님을 등지고 그 반대의 길로 향해 가는 것을 말한다. 그 사람이 그 악한 행실을 멈추고 가던 악한 길에서 하나님을 향해 돌아서지 않는다면 그 책임은 그 사람 자신에게 있다는 것이다. 그러나 파수꾼인 에스겔은 목숨을 보존한다는 것이다.
셋째 20절은 의인이 걸림돌에 걸리지 않도록 파수꾼이 경고하지 않아서 죽은 경우이다. 하나님께서는 의인의 앞에도 걸림돌을 놓으신다는 것이다. 그 걸림돌은 돈(7:19)과 우상숭배(14:3-4)이다. 이러한 의인들에게도 파수꾼은 경고해야 하는데 그것은 하나님께로 돌아서라는 것이 아니고 발 밑에 있는 걸림돌을 조심하라고 알려주어야 하는 것이다. 만약 알려주지 않아서 의인이 걸림돌에 걸려 넘어졌다면 의인은 그 죄 때문에 죽을 것이고 그가 행한 의로운 행실은 하나도 기억되지 않는다는 것이다. 이 경우 책임을 파수꾼에게 묻는다는 것이다. 아무리 하나님 앞에서 경건하게 살았더라도 한번 걸려 넘어진다면 그 이전의 경건한 삶은 다 무효인 것이다.
21절은 의인이 걸림돌에 걸리지 않도록 파수꾼이 경고를 해서 죽지 않은 경우이다. 이 사람은 의인이기에 경고만 해 준다면 즉시 듣고 조심할 사람이다. 그렇기에 의인이 듣지 않는 경우는 나와있지 않다. 의인은 파수꾼의 경고를 받아 간직하고 조심했기에 넘어지지 않아 살게 되는 것이다. 그러면 파수꾼도 산다는 것이다.
네가지 경우 모두 파수꾼은 무조건 전해야 하는 것이다. 파수꾼이 전하지 않는다면 파수꾼은 네가지 경우 모두 다 죽게 되는 것이다. 그러나 파수꾼이 전했는데도 듣지 않는다면 듣지 않은 사람만 망하는 것이고 전했을 때 듣는다면 다 함께 살게 되는 것이다.
멸망할 악인은 단수이기에 각 개인의 죄가 강조된 것이다. 파수꾼이 바르게 경고했을 때 듣지 않은 개인은 모두 망할 것이고 들은 개인은 산다는 것이다. 의인도 역시 단수이다. 대부분 영어 번역들은 "righteous person" 이라고 분명히 단수로 번역했다. 그러나 NLT는 "righteous people" 이라고 번역해서 공동체 전체로 바꾸어 버렸다. 멸망과 구원은 각 개인에게 달린 것이고 공동체 전체가 한꺼번에 다 망하는 것은 아닌 것이다. 구원은 개인적인 것이기에 남은 자들이 하나님의 나라를 계속 이어온 것이다.
그러나 파수꾼인 에스겔의 책임은 바빌로니아가 쳐들어 올 것이니 조심하고 모두 대비하라는 것이 아니다. 하나님과 언약을 맺은 백성으로서 우상숭배를 버리고 하나님께로 돌아서라는 것이다. 중요한 것은 끝까지 하나님께로 나가야 하는 것이다. 중간에 돌아서서 딴 길로 빠진다면 그 전에 아무리 바른 길을 걸었던 의인이라도 아무 소용이 없는 것이다. 반대로 계속 악한 길을 걷던 악인이라도 듣고 돌아선다면 살게 되는 것이다. 에스겔의 책임은 언약을 맺은 백성들이 계속해서 하나님께로 나가서 살게 하는 것이다.
오늘날 믿는 자들은 파수꾼으로 부름을 받았다. 특별히 말씀을 아는 자들은 더욱 더 그렇다. Block은 하나님의 전령은 성공 하도록 부름 받은 것이 아니고 신실하라고 부름을 받은 것이다(Block, 150) 라고 했다. 그렇다면 오늘날 사람들이 열광하며 기뻐하는 말씀을 전해서 수많은 성도들을 모으고 크게 성공한 사람들은 분명 잘못하고 있는 것이다. 제대로 전하지 않은 책임을 하나님께서 그렇게 성공한 사람들에게 물을 것이다. 하나님은 목회에 크게 성공하라고 보내신 것이 아니라 하나님께서 맡겨 주신 사람들에게 하나님의 뜻을 그대로 신실하게 전하라고 보내셨기 때문이다. 사람들에게 인정 받고 성공한 파수꾼 소리를 듣기 보다는 하나님께 인정 받는 신실한 파수꾼이 되자.