예레미야 11:1-17 하나님의 백성들에 대한 하나님의 인내와 한결 같은 사랑은 이제 끝이 났고 하나님께서는 이제 그 백성들을 불살라 버리시고 부러뜨리시겠다고 하셨다.
하: 더 이상 참지 않으시고 심판하시겠다는 하나님
인: 겉으로만 거룩한 척 예배를 드리면서 자기들 생각대로 살던 유다와 예루살렘 사람들
나: 사람들 앞에서 거룩한 척 하지 말고 하나님 말씀대로 진짜 순종하며 살아가자.
이전 말씀은 하나님께서 그 백성을 멀리 던지셔서 크게 다치고 그 거처들도 다 무너지게 된 상황에서 예레미야는 주님의 진노대로 벌을 주지 마시고 백성들이 깨달을 수 있도록 만 해달라고 간구하는 내용이었다. 이제 오늘 말씀은 이러한 예레미야의 간구에 대해 하나님께서는 언약이 깨어졌다고 응답하시는 내용이다.
1절은 주님께서 예레미야에게 하신 말씀이라고 했다. 원어는 여호와로부터 예레미야에게 말씀이 왔다 라는 뜻이다. 예레미야의 간구에 대해 응답하셨다는 뜻이다. 2절은 하나님께서 예레미야에게 하시는 언약의 말씀을 잘 듣고 유다 사람들과 예루살렘 주민들에게 그대로 전하라는 것이다.
3절은 나 주 이스라엘의 하나님이 말한다 라고 말하면서 전하라는 것이다. 이스라엘과 맺은 언약을 되새기게 하려고 이스라엘의 하나님이라고 한 것이다. 그 내용은 이 언약의 말에 순종하지 않는 사람은 저주를 받을 것이라는 것이다. 고대 근동 사람들이 언약을 맺을 때 그 언약의 시작 부분에 하는 것이 지키지 않으면 죽어도 좋다 라는 언약을 하는 것과도 같다. 언약을 지키지 않으면 저주를 받고 망한다는 것이다.
4절은 이 언약이 새로운 것이 아니고 이스라엘의 조상들을 용광로 같은 이집트에서 데리고 나올 때 맺은 것이라고 했다. 용광로는 쇠까지도 녹여버리는 것이다. 그대로 두었더라면 이스라엘의 조상들은 완전히 이집트 사람들 안에서 동화되어 사라져버렸을 것이다. 그 때 하나님께서 그들과 맺은 언약은 하나님의 목소리를 듣고 하나님께서 명하신 대로 순종하면 그 백성은 하나님의 백성이 되고 하나님은 그들의 하나님이 되신다는 것이었다.
5절은 하나님 편에서 지킬 언약을 지켰다는 것이다. 하나님 편에서 지킬 언약은 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주겠다고 하신 것이다. 하나님은 그 약속을 지켜서 그 땅을 주셨고 예레미야 시대까지 그 땅에 거하게 하셨다는 것이다. 이에 대해 원어를 보면 예레미야는 "아멘 주님" 이라고 대답했다. 그 뜻은 새번역처럼 "주님 참으로 그렇습니다" 라는 것이다.
6절은 유다의 여러 성읍과 예루살렘의 거리에서 이 언약을 외쳐서 다시 되새겨 주라는 것이다. 처음 맺은 언약을 듣고 그대로 실천하라는 것이다. 7절은 하나님께서 이스라엘 조상들을 이집트 땅에서 데리고 나올 때 확실히 경고했다는 것이다. 한번만 경고하신 것이 아니라 지속적으로 계속 경고하셨다는 것이다. 예레미야 당시까지 분명히 반복해서 경고한 것은 "나의 목소리를 들으라" 는 것이다. 새번역이나 개역개정이나 대부분의 영어 번역들까지도 모두 "순종하라" 는 말로 의미를 살려 번역했다. 그러나 원어는 NASB처럼 "Listen to My voice" 이다.
8절은 그러나 그들은 듣지도 않았고 귀를 기울이지도 않았다며 7절 끝부분과 연결이 된다. 대부분의 번역들처럼 의미를 살려 번역하면 원어에 살아있는 이러한 연결 고리가 끊어진다. 듣는다는 말은 물론 순종하기에 듣는 것이다. 귀를 기울인다는 말은 귀를 잡아 늘린다는 뜻이다. 이스라엘 백성들은 대신에 "자기들의 악한 마음에서 나오는 고집대로 살았다" 라고 했다. 하나님의 말씀대로 살지 않고 자기들 생각대로 살았다는 것이다. 그래서 언약을 지키라고 벌을 내렸는데도 역시 지키지 않았다는 것이다. 이스라엘 백성들의 죄가 대단한 것 같지만 사실은 하나님 말씀대로 살지 않고 자기들 생각대로 살았다는 것이다.
9절은 또 다시 주님께서 나에게 말씀하셨다 라는 말로 시작한다. 예레미야의 말이 아니고 여호와 하나님의 말씀이니 잘 들으라는 것이다. 하나님께서 예레미야에게 전하라고 하신 말씀은 "유다 사람과 예루살렘 주민들이 나를 대적하여 음모를 꾸미고 있다" 라는 말이다. 유다와 예루살렘 사람들 사이에서 역모가 일어나고 있다는 뜻이다. 하나님을 몰아내고 자기들이 왕이 되려는 역모이다.
그 역모의 내용은 이미 8절에서 나왔다. 왕이신 하나님 말씀에 순종하는 것이 하나님의 백성된 도리이다. 그런데 자기들 마음에서 나오는 대로 사는 것은 자기들이 하나님 자리를 차지하고 왕이 되겠다는 것이다. 그러한 역모는 예수님 당시 유다와 예루살렘에 살던 유대교 지도자들에게 까지 계속 이어진 것을 볼 수 있다.
10절은 "그들도 자기들의 옛 조상이 저지른 죄악으로 되돌아가고 말았다" 라고 했다. 9절에서 말한 역모가 새로운 것이 아니라는 것이다. 이스라엘의 옛 조상 때부터 계속 있었던 것이 바로 이러한 역모라는 것이다. 예레미야 시대에 유다와 예루살렘 사람들도 하나님을 몰아내고 자신들이 그 자리를 차지해 버리고 말았다는 것이다. 예레미야가 계속해서 사용하는 말은 되돌아 간다는 말이다. 하나님께로 돌아서서 하나님께로 가야 하는데 저들은 반대로 하나님을 등지고 돌아서서 가버린 것이다. 모두가 다 언약을 파기하고 제 갈 길로 가버렸다는 것이다.
11절은 그렇게 조상 대대로 있어온 하나님에 대한 역모를 하나님께서는 한결 같은 사랑으로 참고 또 참으셨다는 것이다. 이제 참을 수 있는 한계를 넘어섰다는 뜻이다. 그래서 그들이 탈출할 수 없는 재앙을 내린다는 것이다. 이제 아무리 도움을 청해도 듣지 않겠다고 했다. 도움을 청한다는 말은 하나님을 향해 울며 기도한다는 뜻이다. 이제 아무리 울어도 소용없다는 것이다. 이제 하나님의 인내는 한계에 달했고 한결같은 사랑도 끝이 났다는 것이다.
12절은 하나님께 울며 간구해도 응답하지 않으시자 그동안 섬기던 우상들에게 찾아가 울며 간청하는 모습이 나온다. 그러나 그 가짜 신들은 절대로 저들을 구해주지 못한다는 것이다. 가짜 신들은 하나님께서 내리신 재앙의 때에서 저들을 건져주지 못한다는 것이다.
13절은 유다 사람들이 섬기는 신들이 유다의 성읍들 만큼은 많다는 것이다. 또 바알에게 분향하려고 세운 제단은 예루살렘의 골목길 수 만큼 많다는 것이다. 14절은 하나님께서 예레미야에게 기도하지 말라는 내용이다. 이런 악한 백성을 보살펴 달라고 기도하지 말라는 것이다. 그들을 도와 달라고 소리 높여 울지도 말고 그들 대신해서 기도하지도 말라는 것이다. 왜냐하면 예레미야가 아무리 기도를 해도 하나님은 응답하지 않으신다는 것이다. 이제 언약은 깨졌고 하나님의 인내와 사랑도 끝이 났기 때문이다.
15절은 그렇게 우상숭배를 하면서도 성전에 들어와서는 거룩한 모습으로 희생제사를 드리는 모습이다. 희생제물들이 이러한 재앙을 너희에게서 가져갈 수 있다고 생각하느냐 라고 하신다. 저들은 자기들 마음에서 하고 싶은 대로 하면서 겉으로는 하나님을 잘 섬기는 척 거룩한 제사를 드리고 율법의 수많은 규정들을 지키곤 했던 것이다. 그렇게 거짓으로 하나님께 예배를 드리면서도 기쁨을 누릴 수 있겠느냐고 반문하신다. 그렇게 가증스러운 거짓된 예배를 드리고도 기쁨의 찬양이 나오느냐는 뜻이다.
16절은 여호와께서 유다를 잎이 무성하고 열매가 많이 달리는 아름다운 나무라고 불렀던 때가 있었다는 것이다. 한 때 잠깐 그런 때가 있었다는 것이다. 그러나 이제는 요란한 천둥 소리와 함께 부는 폭풍으로 완전히 다 불살라 버리고 가지를 부러뜨려 버리겠다는 것이다.
17절은 이제 예레미야가 재난을 선포하는 내용이다. 이스라엘과 유다를 나무처럼 심어 주신 여호와께서 재앙을 선포하셨다는 것이다. 왜냐하면 이스라엘 백성과 유다 백성은 하나님의 마음을 상하게 하려고 바알에게 분향하였다는 것이다.
이러한 말씀을 보고 나는 우상숭배를 하지 않으니 괜찮다고 하면 안된다. 오늘 말씀의 핵심은 8절에 나온 것처럼 하나님의 말씀을 잘 듣고 따르기 보다는 자기들 마음에서 나오는 생각대로 살았다는 것이다. 오늘 말씀에 나오는 유다와 예루살렘 사람들은 하나님을 제일 잘 섬기던 사람들이었다. 하나님께 드리는 제사도 거룩하게 잘 드리고 절기들도 잘 지키고 하나님을 잘 섬기기 위해 자세한 율법 규정들을 만들어서 지키던 사람들이었다. 저들의 문제는 하나님 뜻에 따르지 않고 사람들 앞에서 따르는 척 했던 것이다.
오늘 우리의 문제도 겉으로는 하나님을 최고로 잘 섬기는 척 하지만 사실은 하나님께서 말씀하신 대로 살지 않고 자기의 생각을 따라 사는 것이다. 하나님의 뜻을 따라 희생하고 섬기지 않고 자기의 악한 탐욕을 따라 세상 영광을 자랑하며 자신의 탐욕을 채우며 살아가는 것이다.
이제 사람들 앞에서만 거룩한 척 하는 것을 당장 그만두어야 한다. 그런 거짓된 거룩은 차라리 악한 사람들 만도 못한 것이다. 왜냐하면 악한 사람들은 솔직하게 자신들의 악함을 드러내기 때문이다. 그러나 거짓으로 거룩한 척하는 그리스도인들은 자신들의 악함을 종교적인 예배 행위로 숨기기 때문이다. 사람들 앞에서 거룩하지 말고 모든 것을 다 아시는 하나님 앞에서 거룩하자. 그분의 말씀에 귀를 기울이고 진짜 순종할 수 있도록 몸부림치며 살아가자.