로마서 15:28-29 예루살렘 교회에 이방인 교회의 헌금 전달하는 일을 마친 뒤 로마에 들렀다가 스페인 선교를 갈 것인데 그 때 그리스도의 충만한 복을 가지고 가겠다.
이전 말씀에서 바울은 예루살렘의 거룩한 자들 중에 가난한 자들에게 보낼 구제금을 갖고 예루살렘에 간다며 이방인 성도들은 예루살렘의 거룩한 자들에게 빚진 자들이기에 기쁜 마음으로 헌금했다고 했다. 이어지는 말씀은 이 일을 마치고 로마에 들렀다가 스페인으로 갈 것인데 그 때 그리스도의 충만한 복을 가지고 가겠다고 하는 내용이다.
28절은 "그러므로" 라는 말로 앞부분과 이어간다. 27절에 나온 예루살렘의 거룩한 자들 중에 가난한 자들을 섬겨야 하므로 라는 뜻이다. 이어서 "이 일을 마치고" 라는 말은 예루살렘 교회에 이방인들의 헌금을 전달하는 것을 마친다는 뜻이다. 여기서 마친다는 말을 27절 끝에 나온 봉사한다 또는 섬긴다는 말로 번역된 말과 마찬가지로 종교적 의식에 관한 전문용어이다. 그렇기 때문에 이방인들의 제물을 하나님께 드리는 제사를 완전히 다 마친다는 뜻이다.
또 이 열매를 확실하게 전해 준 뒤라는 말은 열매에 도장을 찍는다는 뜻이다. 여기서 도장을 찍는다는 말은 밀랍을 녹여 붙인 위에 반지 같은 것으로 찍어 봉인하는 것을 뜻한다. 밀랍이 굳으면 그 봉인한 밀랍을 부수기 전에는 열 수 없게 하는 것이다. 다수는 이러한 봉인을 상품의 내용을 분명하게 확증하는 은유로 본다. 특별히 2세기 파피루스에서 채소 씨앗이나 군대용 곡물을 보내면서 봉인했다는 내용이 있다. 흥미롭게도 2세기 파피루스에서 포도를 박스에 담아 보내면서 그것을 나르는 인부들이 집어먹지 못하도록 봉인을 한 경우가 나온. 이러한 설명은 28절에서 열매를 봉인한다는 말에 담긴 본래의 그림을 보게 한다.
이 인장은 바울이 직접 나타나서 전한 것이기에 바울의 인장으로 볼 수도 있다. 그러나 또 바울의 인장이 아닌 성령님의 인장이라고 말하기도 한다. 바울이 이방인 가운데서 사역한 결론적인 증거를 성령께서 보여주신 것으로 보는 것이다. 모금한 것을 안전하게 전달했다는 것으로 본다면 직접 모금한 사람이 전달한 것이니 바울의 인장이라고 볼 수 있을 것이다. 그러나 이러한 모금이 바울의 이방인 사역의 열매임을 상징적으로 나타내는 것으로 본다면 성령님의 인장이라고 볼 수 있을 것이다.
여기서 열매가 이방인 교회 성도들의 헌금이라는 의미 외에 다른 의미일 가능성은 적다. 그렇게 본다면 모금한 것에 대해 바울은 이방인들이 헌금한 것이라는 것을 분명히 밝혀 전달하겠다는 의미가 된다. 유대인들은 이방인들을 부정하게 여겼기 때문에 만약 이 헌금을 받는다면 예루살렘 성도들도 이방인 교회를 거룩한 하나님의 백성들로 인정한다는 뜻이 된다. 그 뒤에 로마에 들러 스페인에 가겠다는 것이다. 29절은 “로마에 갈 때에 그리스도의 충만한 복을 가지고 갈 것으로 한다고 했다. 예루살렘에 가서 헌금을 전달하고 나서 받은 놀라운 간증을 가지고 간다는 뜻이다.
24-29절에서 바울의 의도를 이해하려면 24절부터 주의 깊게 읽어야 한다. 24절에 보면 “여러분의 후원을 얻어” 라는 말은 스페인 선교 갈 때 로마에 들러서 로마교회 성도들의 도움을 받겠다는 것이다. 그런데 갑자기 마케도니아와 아가야 성도들이 예루살렘 거룩한 사람들을 도왔다는 이야기를 한 것은 로마교회 성도들도 동참해야 한다는 것이다. 로마교회 성도들도 예루살렘 교회에 빚진 자들이란 것이다. 하지만 예루살렘 교회를 돕는 것은 마케도니아와 아가야 성도들이 이미 담당했다는 것이다. 그러니 로마교회 성도들은 대신 스페인 선교를 도움으로 빚을 갚으라는 뜻이다. 이처럼 우리는 복음을 전해준 사람들에게 빚을 갚을 수도 있지만 또 다른 사람들에게 복음 전하는 일을 도움으로 갚을 수도 있다.