요한복음 12:44-46 예수께서는 믿는다 하면서 세상 영광 가운데 사는 사람들을 향해 예수님을 믿거나 예수님을 보는 사람은 하나님을 믿고 하나님을 보고 있는 것이라며 그런 사람은 어두움 안에서 살지 않게 하려고 빛으로 오셨다고 했다.
이전 말씀에서는 산헤드린 공회원들 중에도 예수님을 통해 하나님의 영광을 보고 한 때 믿었던 사람들이 많았지만 그들은 사람들을 두려워 했고 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑한 것이고 하나님께서는 그러한 그들을 고치지 않고 내버려 두셨다고 했다. 이어지는 말씀은 예수님을 믿는 사람은 예수님을 보내신 분을 믿는 것이고 예수님을 보는 사람은 예수님을 보내신 분을 보는 것이라며 예수님을 믿는 사람은 어둠 속에 살지 않게 하시려는 것이라고 하시는 내용이다.
요한은 유대인들이 예수님을 믿지 못하는 이유를 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑했기 때문이라고 말했었다. 이제 요한은 그러한 예수님의 가르침을 소개한다. 44절에서 예수께서 큰 소리로 말씀하셨다는 말은 많은 사람들이 있는 곳에서 큰 소리로 선포하셨다는 뜻이다. 이는 잠언 8:1절과 3절에서 지혜가 성문에서 많은 사람들에게 외치는 모습과도 같은 모습이다. 잠언 14:33절에서 지혜는 명철한 사람을 단 한 사람 밖에 찾지 못했다. 모두가 미련한 사람들이어서 흘려 듣고 간직하지 않은 것이다. 예수께서 큰 소리로 외치시는데도 역시 대부분의 유대인들은 흘려 듣고 간직하지 않았다.
그 내용은 “나를 믿는 사람은 나를 믿는 것이 아니라 나를 보내신 분을 믿는 것이요” 라는 것이다. 이는 예수님이 곧 하나님이라는 것이다. 1:1절에서도 그 말씀이 하나님과 함께 계셨다고 했기에 요한은 분명히 예수님이 태초부터 하나님과 함께 계셨던 하나님과 동등한 존재라는 것이다. 그래서 예수님을 믿으면 곧 하나님을 믿는 것이라고 하신 것이다. 예수님의 말씀을 듣고 예수님이 곧 하나님이라는 것을 믿어야 한다는 것이다. 이 말을 뒤집으면 예수님을 믿지 않으면 하나님을 믿지 않는 것이라는 뜻이다. 그렇기 때문에 예수님을 보고도 믿지 않고 대적하는 사람들은 하나님을 대적하고 믿지 않는 것이 되는 것이다.
또 45절에서는 “나를 보는 사람은 나를 보내신 분을 보는 것이다” 라고 했다. 본다는 말은 놀라운 광경을 구경한다는 뜻이다. 예수께서 행하시는 하나님의 능력을 구경하고 예수님에게서 하나님을 발견해야 한다는 것이다.요한복음 6:40절에서도 본다는 말과 믿는다는 말이 함께 나온다. 6:40절에서는 “아들을 보고 그를 믿는 사람은 누구든지 영생을 얻게 하려는 것이 내 아버지의 뜻이다” 라고 했다. 예수께서 말씀으로 들려 주시고 기적으로 보여주신 것은 모두 하나님께서 들려주시고 보여주신 것이라는 뜻이다. 보이지 않는 하나님을 눈으로 보게 하셨는데도 믿지 않으면 완전히 멸망할 수 밖에 없다는 것이다.
예수님께서 전하시는 말씀을 듣고 또 행하신 기적을 보고 믿어야 한다고 하신 뒤에 46절에서는 예수님은 빛으로 세상에 왔다고 하셨다. 그 결과 예수님을 믿는 모든 사람들은 어두움 속에 머무르지 않는다고 하셨다. 이는 32절에서 모든 믿는 사람들을 자석처럼 끌어 당긴다고 하신 말씀 때문이다. 요한복음에서 어두움이란 죄와 사망의 권세를 말한다. 죄와 사망의 권세 아래서 죽을 수 밖에 없던 사람들이 빛 되신 예수님 말씀을 듣고 예수님 앞으로 나와 예수님과 함께 산다면 절대로 어두움 가운데 머물지 않게 된다는 것이다.
바울도 데살로니가전서 5:5절에서 “여러분은 모두 빛의 자녀요 낮의 자녀입니다” 라고 했다. 예수님을 믿고 그 말씀 안에 사는 사람들은 모두 빛의 자녀인 것이다. 그런데 42절에서 유대교 지도자들은 예수를 믿었으면서도 그 말씀 안에 들어와 살지 않았기에 결국 빛으로부터 분리되어 어두움 가운데서 멸망했던 것이다. 그렇기 때문에 한번 기적을 체험하고 예수를 믿는다 하면서도 날마다 예수님의 말씀 안에 들어와 살면서 예수님의 말씀을 따라가지 않으면 빛의 자녀가 아니라 어두움의 자녀인 것이다.