요한복음 2:11-12 예수께서 표징을 통해 자신이 하나님의 영광의 나타나심임을 드러내셨고 제자들은 이를 통해 그 믿음을 확증하게 되었다.
이전 말씀에서 잔치를 주관하는 사람은 포도주로 변한 물을 맛보고 신랑을 불러 최고의 포도주를 남겨두었다고 칭찬했다. 이어지는 말씀은 이 표징을 통해 제자들이 예수를 믿게 되었다는 내용이다.
11절은 먼저 이것이 예수께서 갈릴리 가나에서 행하신 첫번째 표징이라고 했다. 첫번째 라는 말은 요한복음 1:1-2절에서 “태초에” 라는 말과 같은 말이다. Friberg Lexicon은 본래 정확한 의미는 “우선순위” 라는 뜻이라고 서술하고 있다. 이는 이어지는 순서 중 첫번째라는 뜻이라기 보다는 예수의 창조능력 안에서 basic sign이라는 의미이다. 따라서 예수께서 갈릴리 가나에서 행하신 표징이 첫번째라는 의미라기 보다는 중요한 시작을 알리는 표징이라는 뜻이다.
바로 이어서 그의 영광을 나타내신 것이라고 설명한 것도 이러한 의미를 분명히 해 준다. 영광이라는 말은 구약에서 하나님의 권능이 나타났을 때 쓴 말이다. 그의 영광은 요한복음 1:1에서 태초부터 하나님과 함께 계셨던 영광이다. 1:9절에 나온 참빛이 세상에 와서 모든 사람을 비춘 것이다. 그렇기 때문에 요한은 기적이라는 말을 쓰지 않고 표징이라는 말을 쓴 것이다. 하나님의 권능이 영광 가운데 나타난 것이 바로 가나 혼인잔치의 표징이라는 것이다. 다수의 주석가들도 하나님의 영광의 현현으로 해석한다.
11절 마지막 부분은 그의 제자들이 그를 믿게 되었다고 했다. 그를 믿게 되었다는 말은 “그를 향하여(εἰς ) 믿게 되었다” 라는 뜻이다. 이러한 표현은 요한만이 사용했는데 일곱번이나 나온다. “나를 믿는 자”라는 말도 요한복음에서만 7번이 나오는데 역시 “나를 향하여(εἰς)” 믿는 자” 라는 뜻이다. 요한은 예수를 믿는다는 표현에 εἰς라는 전치사를 많이 썼다. 이 전치사는 안으로 들어가는 방향성과 동작을 나타낸다. 예수를 향하여 가고 예수 안으로 들어가는 믿음인 것이다.
이 제자들은 침례요한의 제자였던 두 사람과 베드로와 빌립과 나다나엘이다. 이들은 예수를 만나서 대화를 해보고 이미 믿었던 사람이다. 그렇기 때문에 여기서 이 제자들은 이러한 표징을 보고 그 믿음을 확정하게 되었다는 뜻이다. 요한복음 기록자는 믿음이란 표징을 보았다고 믿는 것이 아니라 말씀을 듣고 믿는 것이라 말한다. 요한은 제자들이 이미 예수님의 말씀을 듣고 이미 믿고 따르게 되었다는 것을 앞에서 기술했기 때문이다. 표징을 통해 제자들은 하나님의 영광이 나타난 것을 확인하고 그 믿음을 굳게 한 것이다. 그렇기 때문에 하인들도 그 표징을 보았지만 그 영광은 보지 못했고 제자들은 믿음으로 표징 뒤에 있는 예수의 영광을 본 것이다. 175).
12절은 그 후에 예수께서 그의 어머니와 그의 형제들과 그의 제자들과 함께 가버나움으로 내려갔다고 했다. 가나에서 가버나움까지는 약 20마일 정도가 된다고 한다. 아마도 가나 혼인잔치에 참여했다가 돌아가는 길일 것이다. 그런데 새번역은 이어서 “거기서 며칠동안 머물러 계셨다”고 했다. 원어는 개역처럼 “거기에서 여러날 머물지 않았다” 라는 뜻이다. 그 이유는 13절에 나오는 유월절 때문이다. 유월절에는 이스라엘 백성들이 예루살렘을 방문했기 때문이다.
요한은 물을 길어온 하인들이 그 표징을 알았다고 했지만 그들이 믿었다고 하지는 않았다. 사람들은 그러한 표징은 보고 놀랄 뿐이지 표징을 보고 믿지는 않기 때문이다. 예수께서는 모두가 다 알도록 자신이 바로 하나님의 영광이 나타난 것이라는 표징을 보여주셨지만 그것을 통해 믿는 이들은 이미 말씀을 듣고 믿었던 제자들 뿐이다. 표징은 단지 말씀을 듣고 믿은 사람들에게 그 믿음을 확증해줄 뿐이다. 따라서 오늘날도 기적을 체험했다고 믿는 믿음은 진짜 믿음이라고 할 수 없다. 물론 기적을 통해서 믿기 시작하고 말씀을 통해 믿는 경우도 있을 수 있다. 그러나 믿음이라는 말 자체가 확인하고 믿는다는 뜻이 아니라 하나님의 말씀을 듣고 믿는다는 뜻이다.