누가복음 24:22-24 두 제자들은 여인들이 새벽에 무덤에 가서 빈무덤과 환상을 보았다는 것을 예수께 말씀드렸다.
이전 말씀에서는 예수께서 무슨 일이냐고 묻자 두 제자는 행함과 가르침으로 하나님과 사람들 앞에서 능력있는 예언자가 된 예수를 자신들의 지도자들이 죽였다고 했다. 그러나 자신들은 예수가 이스라엘을 해방시켜 줄 그리스도로 여겼는데 그는 벌써 사흘이나 소비했다고 했다. 이어지는 말씀은 두 사람이 여인들의 증언과 베드로와 함께 달려가서 빈 무덤을 본 이야기를 하는 내용이다.
22절은 그러나 라는 말로 21절과 연결되기에 사흘 째이기에 이제 곧 절망적이라는 말과 반대되는 내용이 이어지는 것이다. 우리 중에 어떤 여자들이 우리를 놀라게 했다는 것이다. "우리 중에" 라는 말은 제자들의 무리를 가리키는 말이다. 제자들의 무리 중에 있던 어떤 여인들이 "우리" 즉 제자들을 놀라게 했다는 것이다. 놀라게 했다는 말은 너무 놀라서 정신이 바깥으로 나가 있었다는 뜻이다. 신약성서에서는 마태가 두번 마가가 세번 사용하고 누가는 12번을 사용한 말이니 누가가 즐겨 쓰는 표현이다. 대부분 믿을 수 없는 일이 일어나 깜짝 놀라는 장면을 묘사할 때 쓰인다. 11절과 연결해서 읽어볼 때 무덤이 비어있었다는 것에 놀라기는 했지만 부활했다는 천사의 말을 믿은 것은 아니라고 본다.
23절에서 그 놀란 내용이 이어진다. 여인들은 그의 몸을 발견하지 못하고 와서 말하길 천사의 환상을 보았다 하면서 천사들이 그가 살아났다고 말했다는 것이다. 앞에서 여인들은 환상이라고 한 적 없는데도 제자들은 천사의 환상을 본 것이라고 바꾸어 전하고 있다. 개역은 "천사의 나타남"이라고 그 부정적인 의미를 축소시켰다. 하지만 원어는 실제로 천사가 나타난 것을 뜻하는 것이 아니라 환상을 보았다는 뜻이다. 제자들은 여인들이 실제 빛나는 옷을 입은 두 사람을 만났다는 것을 그대로 믿지 않고 환상을 본 것으로 생각하고 있는 것이다.
24절은 또한 우리 중에 어떤 사람들이 무덤으로 갔고 여인들이 말한 것과 같다는 것을 발견했으나 그를 보지는 못했다고 했다. 12절에서는 베드로 혼자 달려간 것으로 기록했는데 여기서는 우리 중 어떤 사람들이라는 복수로 말했다. 그렇기에 Stein은 베드로가 혼자 갔다와서 말한 뒤 다른 제자들도 무덤에 간 것이라고 설명한다(Stein, 611). 그러나 이는 12절에서도 혼자만 갔다는 것을 말하고 있는 것은 아니다. 누가는 단지 베드로가 가서 보고 온 것을 기록한 것 뿐이다.
23절에서 여인들이 만났다는 사람들을 환상으로 깎아 내린 것과 제자들 중 일부가 갔는데도 예수를 만나지 못했다는 것은 여인들의 말을 전혀 믿지 않고 있다는 뜻이다. 두 제자들 뿐 아니라 다른 모든 제자들도 이러한 증거들을 철저히 무시하며 믿지 않고 있었던 것이다. 여자들이 헛것을 보고 헛소리를 하고 있는 것이라고 부활하신 예수께 말하고 있는 중이다.
제자들은 예수께서 부활하신다고 했다면 그 말 자체로만으로도 믿었어야 했다. 그런데 여인들의 증언이 너무나도 분명한 부활의 증거이기에 믿고 기뻐하며 어서 부활하신 예수를 만나길 기대했어야 했다. 그러나 제자들은 예수님의 말씀을 단 한번도 믿은 적이 없다는 것을 알 수 있다. 항상 자신들의 생각에 따라 맞다고 생각하는 것만 골라서 믿었던 것이다. 믿음이란 말씀 그대로를 믿고 따르는 것이라는 것을 잊으면 안된다.