누가복음 23:39-41 매달린 죄수 하나가 예수를 모독하는 말을 했지만 다른 죄수는 하나님을 두려워하지 않느냐며 책망을 했다.
이전 말씀에서 로마 병사들은 포도식초를 예수께 주며 십자가 위에 새겨진 죄패대로 유대인의 왕이라고 조롱했다. 이어지는 말씀은 죄수 하나가 예수를 모독하는 말을 하자 다른 죄수 하나가 책망하는 내용이다.
39절은 매달려있는 죄수들 가운데 한 사람이 예수를 모독하며 말했다고 했다. 39절은 마태 마가와 내용은 같지만 그 사용한 단어들은 완전히 다르다. 누가는 단순히 매달려있다는 말을 썼지만 마태 마가는 십자가에 함께 달려있다는 말을 썼다. 마태와 마가는 단순히 욕한다는 말을 썼지만 누가는 주로 하나님을 모독한다고 할 때 주로 쓰는 말을 썼다. 새번역은 "함께" 라는 말을 넣어서 마태 마가와 비슷하게 번역했는데 원어에는 함께라는 말이 없다. 원어는 개역처럼 "달린"이라는 뜻이다. 이 죄수가 모독했다는 말은 한동안 계속 지속되었다는 뜻이다. 그렇기에 이 죄수는 옆의 다른 죄수가 말릴 때까지 한동안 계속 예수님을 모독하는 말을 퍼부어댔다는 것이다.
그가 한 말은 "너는 그리스도가 아니냐?" 라는 말이다. 이는 유대교 지도자들이 "만약 당신이 하나님의 택하신 자 그리스도라면" 이라고 비꼰 말보다 훨씬 더 강하게 비꼰 것이다. 당신이 그리스도 맞지 않느냐는 뜻이기 때문이다. 이는 예수께서 가운데에 달리고 두 명의 독립투사들은 양쪽에 달렸기에 한 말이다. 함께 사형되는 죄목은 로마를 몰아내고 이스라엘을 독립시키려는 왕이기 때문이다. 그러나 예수는 그들이 보기에 그리스도가 아니다. 그들의 관점에서 그리스도는 대단한 전투능력과 전략을 가진 전쟁 영웅이기 때문이다.
그러자 다른 하나가 이에 반응하여 그를 꾸짖으며 말했다. 역시 한참 동안 계속해서 말했다는 것이다. 그 말한 내용은 네가 동일한 형을 선고 받고도 하나님을 두려워하지 않느냐는 것이다. 41절에서 이 사람은 "한편 우리는 공정한 판결을 받았다. 왜냐하면 우리는 우리가 한 일에 대해 그대로 되돌려 받는 것이지만 반면에 이 사람은 잘못행한 일이 아무것도 없다고 했다. 이 말은 이 두 죄수들은 예수님의 재판자리에 함께 있었기에 유대교 지도자들의 고소가 거짓이라는 것을 다 알고 있었다는 것이다. 그래서 이 죄수는 "우리는 실제로 죽을 죄를 지어서 죽는 것이지만 이 사람을 죽을 죄를 짓지 않았다는 뜻으로 말한 것이다. 죄없는 사람을 욕하는 것은 하나님을 두려워하지 않는 행위라는 뜻이다.
이에 대해 "너와 나는 곧 하나님 앞에 설 것이다. 너는 이런 죄를 더하는 일에 두려움 조차도 없지만 그는 아무런 죄도 없다" 라는 뜻이라고 설명하기도 한다. 예수를 욕한 죄수는 이제 다 끝나다고 생각하며 모든 것을 체념하고 예수께 욕을 퍼 부은 것이다. 이 사람은 틀림없이 하나님의 존재 자체를 인정하지 않는 사람이다. 그러나 욕한 죄수를 책망한 죄수는 이제 곧 죽으면 하나님 앞에 서게 된다는 것을 인식하고 있는 사람이다. 이 사람은 하나님을 인정하고 두려워하는 사람이다.
스스로 존귀하다고 생각하던 유대교 지도자들은 예수를 하찮게 보고 비웃었다. 로마 병정들은 예수를 말과 행동으로 조롱하며 말도 예수가 유대인의 왕이라는 것은 말도 안된다고 했다. 이제 마지막으로 함께 달린 죄수 하나는 예수를 모독하는 말로 욕했다. 예수께 대해 욕하는 말이 비웃음에서 조롱으로 발전하고 마지막에는 하나님을 모독하는 말로 끝이 났다.
그러나 같은 죄로 십자가에 달렸지만 그 중 하나는 이제 곧 하나님 앞에 설 것을 깨닫고 하나님을 두려워하는 마음으로 다른 죄수를 책망한 것이다. 두 사람이 행한 일은 똑같았을 것이다. 차이는 하나님을 인정하고 두려워하는 마음이 있느냐 없느냐의 차이이다. 예수를 믿고 하나님을 인정하고 두려워하는 사람이 구원받을 자이다.