누가복음 21:16-19 예수께서는 제자들이 가족과 친척들과 친구들을 통해서 넘겨지고 일부는 죽기도 하겠지만 나머지는 전혀 상하지 않도록 하나님께서 지켜주실 것이니 끝까지 견뎌서 목숨을 얻으라고 하셨다.
이전 말씀에서 예수께서는 사람들이 제자들을 잡아 유대인 종교재판에 넘기고 또 왕과 총독들에게 넘겨서 국가 권력으로부터 재판을 받도록 할 것이라고 하셨다. 이어지는 말씀은 예수님의 이름 때문에 미움을 받을 것이지만 머리카락 하나도 잃지 않을 것이라며 끝까지 견디라 하셨다.
16절은 "그러나 너희는 넘겨질 것이다" 라는 말로 시작한다. 종교재판을 통해서 통치자들에게 넘겨져 재판을 받는다 했는데 이번에는 한술 더 떠서 그렇게 넘겨지는 것이 부모와 형제와 친척과 친구들에 의해서라는 것이다. 더구나 일부는 죽이기도 한다는 것이다. 너희 중 일부라고 했기에 소수가 본보기로 예수의 이름 때문에 처형된다는 것이다. 이는 모르는 사람들에 의해 넘겨지고 죽임을 당하는 것보다 훨씬 가슴아픈 일이다. 가족과 친척들이나 친구들은 가문이나 자신들이 속한 공동체가 함께 불이익을 받을 것을 염려하여 그렇게 넘겨줌으로 공동체 전체가 살아남으려는 것이다. 이는 마치 오늘날 중동지방에서 행해지난 명예살인과도 같은 것이라고 본다.
17절에서 예수께서는 "너희가 모든 사람들에게 미움을 받게 될 것이다. 내 이름 때문에" 라고 하셨다. Nolland는 모든 사람이라는 말이 전 세계적으로 모든 사람이 아닌 모든 종류의 사람을 뜻할 것이라 해석한다(Nolland, 907). 모든 사람이란 가족과 친척과 친구들을 죄외한 유대교 공동체에 속한 그 밖의 모든 종류의 사람일 것이다. 로마제국의 핍박이 본격적으로시작되기 이전이라면 유대교 공동체의 모든 사람들일 것이다. 1세기 말로 확대한다면 로마제국 안의 믿지 않는 모든 사람들로 확대될 것이다.
18절에서 예수께서는 "그리고 너희 머리로부터 털 한 개도 망하지 않을 것이다" 라고 하셨다. 일부가 예수님의 이름 때문에 순교할 것이지만 그 나머지는 머리에서 털 한 개도 망하지 않는다는 것이다. 이는 주께서 완벽하게 보호해 주신다는 것이다. 그러한 예를 사도행전에서 쉽게 찾아볼 수 있다.
그렇기 때문에 Reiling & Swellengrebel은 영적인 안전이라기 보다는 일부는 죽임을 당하겠지만 전체적으로나 공동체적으로 볼 때 제자들은 안전할 것이라는 의미라고 해석하기를 선호한다고 했다(Reiling & Swellengrebel, 668). Vinson은 일부는 죽임을 당하겠지만 나머지는 해가 없을 것이라며 사도행전에서 사울이 주도하여 스데반을 죽이기는 했지만 다른 사도들은 여전히 예루살렘에 있었던 것을 예로 든다(Vinson, 650).
그러나 다수의 주석가들은 이러한 완벽한 보호를 해주신다는 것은 육체적으로 완벽한 보호를 해 주신다는 뜻이 아니라 영적으로 해석해야 한다며 네 영혼은 절대적으로 안전하다는 뜻으로 말씀하신 것으로 해석한다(Edward, 601; Marshall, 769-70; Plummer, 480). Stein도 제자들이 핍박을 받을 것이지만 영생을 소유하고 있기 때문에 궁극적으로 해치지는 못하고 죽이지도 못할 것이라고 해석하여 문자적인 완전한 안전은 아닌 것으로 해석했다(Stein, 518).
18절에서 네 머리에서 털 하나도 망하지 않는다고 한 것을 영적으로 해석한 사람들은 19절에서 너희의 인내로서 너희의 목숨을 얻으라는 말도 이 땅에서의 삶이 아닌 영생을 가리키는 것으로 해석한다(Marshall, 770; Plummer 480-81). 개역은 19절을 미래로 번역했고 새번역은 명령형으로 번역했다. 대다수의 영어번역들은 미래로 번역했지만 KJV는 명령형으로 해석했다. 사본에서도 역시 해석은 갈라진다. 4세기 대문자 사본인 Codex Vaticanus와 9세기 대문자 사본 하나를 비롯해서 소수의 소문자 사본들이 미래형으로 기록하고 있다. 그러나 대다수의 초기 대문자 사본들과 소문자 사본들은 압도적으로 명령형으로 기록하고 있다. 사본의 증거로 볼 때는 명령형이 압도적이다. UBS 원어성경도 명령형으로 기록하고 있다.
너희 머리에서 머리털 한 개도 망하지 않는다는 표현은 문자적으로 이해하기 보다는 과장법으로 이해해야 한다. 예수께서 그러한 과장법을 자주 쓰시기 때문이다. 하나님께서는 믿는 자들을 분명히 보호하신다는 뜻을 말씀하신 것이다. 끝까지 인내하여 너희 목숨을 얻으라고 하셨기에 전혀 다치지 않는다는 뜻은 아닌 것이다. 그렇다고 영혼만 지켜주신다는 뜻은 아닌 것이 목숨이란 영혼과 육체를 합한 살아있는 존재를 가리키기 때문이다. 그렇다면 장차 부활하여 영원한 몸을 입는 일에는 조금도 손상이 없다는 뜻으로 이해할 수 있다.