누가복음 17:3-4 예수께서는 다른 사람을 걸려 넘어지게 하는 것과는 반대로 다른 사람이 우리에게 범죄할 경우는 훈계하고 회개하면 용서하되 한없이 용서하라고 하셨다.
이전 말씀에서 비유들로 짧은 시간이 지나가면 돌이킬 수 없다고 하신 예수께서는 제자들에게 말씀하시길 다른 사람을 걸려 넘어지게 하는 일이 오는 것을 막는 것은 불가능하지만 만약 그렇게 된다면 하나님의 무서운 저주를 받게 된다고 말씀하셨다. 이어지는 말씀은 반대로 형제가 나를 걸려 넘어지게 할 때는 한없이 용서하라는 말씀이다.
너희는 스스로 조심하라고 했다. 이는 앞에서 다른 사람을 걸려 넘어지게 하지 않도록 조심하라는 것일 수도 있고 반대로 4절에 나오는 형제가 우리에게 죄를 지을 때 조심하라는 뜻일 수도 있다. 영어 번역중에도 NIV와 NLT는 3절 앞에 "So" 라는 말을 넣어 앞부분과연결하지만 RSV는 Semicolon을 사용해서 이어지는 문장과 긴밀하게 연결한다. KJV도 Colon을 사용해서 이어지는 부분이 스스로 조심하라는 내용을 설명하는 말로 번역하며 이어지는 내용과 연결한다.
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주석가들 사이에서도 앞부분과 연결해서 다른 사람을 걸려 넘어지지 않도록 조심하라는 말로 해석하는 사람들과 이어지는 내용을 조심하라는 말로 해석하는 사람들로 갈린다. 본인은 양쪽 다 연결된다고 생각한다. 먼저 믿은 사람때문에 믿음이 연약한 사람이 하나님 앞에 범죄하지 않도록 조심하라는 것이다. 하지만 더 조심해야 하는 것은 이어지는 내용이다. 믿음이 연약한 사람이 먼저 믿은 사람에게 범죄하여 걸려 넘어지게 할 때 더욱 조심하라는 뜻으로 본인은 해석한다.
조심하라는 말은 너희 자신을 잘 경계하고 지키라는 말이다. 먼저 믿은 사람이 믿음이 연약한 사람에게 늘 본보기를 보이며 그들이 우리 때문에 하나님 앞에 범죄하지 않도록 자신을 잘 경계해야 한다. 하지만 반대로 믿음이 약한 사람이 먼저 믿은 사람들에게나 하나님께 범죄하는 경우 더더욱 조심하라는 것이다. 사실 누가 누구에게 범죄하느냐만 다르고 내용은 똑 같은 것이다. 하지만 처벌은 완전히 다르다. 먼저 믿은 제자들의 경우는 연자맷돌보다 더 무서운 벌인데 믿음이 약한 자들의 경우는 두단계로 처리하라고 하신다
첫단계는 책망하는 것이다. 아무리 믿음이 연약한 자라고 해도 하나님 앞에나 믿음의 형제에게 죄를 지으면 그냥 두면 안된다는 것이다. 이는 마치 어린 아들이 가게에 갔다가 사탕 하나를 그냥 집어온 것과도 같다. 만약 그런 경우 그냥 놔두면 그런 범죄가 죄인지도 모르고 습관화될 것이다. 그렇기 때문에 믿음이 약한자가 잘 모르고 우리에게 범죄하면 반드시 훈계해야 한다. 죄를 죄라고 지적하지 않으면 죄를 범하면서도 아무런 가책조차 느끼지 않는 엉터리 신자가 되기 때문이다.
이런 죄를 그냥 두게되면 누룩처럼 전체에 번지게 된다. 고린도전서 5:7절에서도 새반죽이 되기 위해 묵은 누룩을 깨끗이 치우라고 했다. 누룩이란 죄를 말하는 것이지 사람을 말하는 것이 아니다. 사랑의 마음이 없다면 직접 훈계하지 않고 뒤에서 흉만 본다. 마치 내 자식이 잘못하면 훈계해서 가르치지만 남의 자식이 잘못하면 뒤에서 흉만 보며 그 부모를 욕하는 것과도 같다. 따라서 훈계하라는 말은 단순히 책망하라는 뜻이 아니라 자식을 사랑하는 마음으로 훈계하듯 하라는 말이다. 만약 자식처럼 사랑하는 마음이 없다면 그냥 입을 다물고 참아야 한다.
훈계한 다음에 할 일은 용서이다. 훈계 했을 때 회개하면 용서하라는 것이다. 죄를 치우는 것이 목적이지 사람을 치우는 것이 목적이 아니기 때문이다. 하지만 예수님 당시 바리새파 사람들은 죄를 치우려 하지 않고 사람을 치워버렸다. 바리새파 사람들은 죄인을 보면 정죄해서 치워버리고 또 발견되면 치워버려 자기들과 비슷한 사람들 소수만 남겨 놓았다. 사랑없이 훈계하는 사람들은 바리새파과 똑 같은 사람이기에 그럴바에는 차라리 입을 다무는 것이 낫다.
예수님은 그렇게 하면 안된다는 것이다. 그런 사람들을 책망만 하고 용서를 하지 않으면 회복의 길이 없다. 우리는 과거의 잘못을 뒤로하고 계속 그리스도의 분량까지 성장해 가야 하는 것이다. 몇번이나 용서하라고 했는가? 7절에 보면 하루에 7번이라도 용서하라고 했다. 어떻게 한 사람이 하루에 같은 잘못을 7번이나 하고 또 일곱번이나 회개하는가? 이는 일곱번까지 세라는 뜻이 아니라 훈계한 뒤에 회개하면 아무리여러번이라도 한없이 용서하라는 뜻이다. 그 사람이 예수의 피로 거듭나고 정결하게 될 때가지 무한정 용서하라는 것이다. 그가 예수의 피로 거듭나게 되면 그도 역시 이제 무한정 용서해주어야하는 자리에 서게 되는 것이다. 그 때가지 참고 기다리라는 것이다.
3-4절은 1-2절과는 정반대로 찍혀나온 데칼코마니 같은 것이다. 1-2절은 먼저 믿은 제자들이 나중에 믿은 제자들에게 잘못된 행동을 해서 걸려 넘어지게 하면 안된다는 뜻이고 3-4절은 그 반대로 나중에 믿은 제자들이 먼저 믿은 자들에게 잘못도니 행동을 할 경우에는 사랑으로 훈계하고 회개하면 한없이 용서해야 한다는 것이다. 이처럼 우리는 우리 자신의 잘못에 대해서는 엄격하게 다루어야 하지만 남의 잘못에 대해서는 자식을 훈계하듯 사랑으로 훈계하고 회개하면 용서하되 한없이 용서해야 한다는 것이다. 계속해서 우리에게 범죄하면 참지 못하고 불끈 하고 화를 내기 쉬운데 그렇게 하지 않도록 자신을 잘 지켜야 하는 것이다. 그렇게 될 때 교회는 그리스도의 몸된 교회로 하나님 보시기에 아름답게 성장해 나갈 것이다.