이사야 45:9-13 그 백성들을 지으시고 창조주시오 낳아주신 아버지이신 하나님께 따지는 것은 하나님께 반역하는 행위이다.
하: 하나님의 뜻에 순종하길 원하시는 하나님
나: 어떤 상황 속에서도 하나님께서 내게 주신 일에 감사와 찬양을 드리며 순종하도록 하자.
이전 말씀에서는 하나님께서 고레스가 승리하게 하신 것은 고레스를 위한 것이 아니고 하나님 백성의 남은 자들을 회복시키기 위한 것이라 했다. 창조주 하나님, 역사의 주관자이신 하나님께서 완전한 의를 비같이 내려 주셔서 구원의 열매와 의의 싹이 트게 하신다 했다.
그런데 당시 유대 사람들에게는 고레스를 통해서 새로운 출애굽의 역사가 일어난다는 사실은 충격 그 자체였다. 그들은 하나님께서 모세와 같은 지도자를 보내 주시고 만나를 먹여 주시고 반석에서 물을 나게 해서 먹이시며 약속의 땅으로 인도해 주실 것으로 생각했다. 그런데 하나님을 알지도 못하는 고레스라는 더러운 이방인을 통해서 약속의 땅으로 돌아온다니 이건 말도 안된다고 생각했을 것이다. 그래서 사람들은 이사야에게 따지기 시작했을 것이다. 그러나 결국 이는 하나님께 대들고 따지는 것이다. 그래서 오늘 말씀은 그렇게 하나님께 대들고 따지는 유대인들에게 주신 말씀이다.
9절은 어떻게 저런 더러운 이방인 고레스가 우리를 약속의 땅으로 인도한다는 거냐고 하나님께 따지는 유대인들에 대한 하나님의 답변이다. "질그릇 가운데서도 작은 한 조각" 이라는 말은 "질그릇등 중에 하나의 질그릇" 이라는 뜻이다. 질그릇 하나에 불과한 존재가 자기를 지은 이에게 다투며 따지는 이에게는 재앙이 있을 것이라는 것이다.
이는 토기장이가 진흙으로 질그릇을 만들고 있는데 갑자기 진흙들이 말하길 "너는 도대체 무엇을 만들고 있는거냐?" 하고 말할 수 있겠느냐는 것이다. 또 "그에게는 손이 있으나마나다" 라고 한 말은 "그는 손들이 없는 것 아니냐?" 라는 뜻이다. 한국 사람들 말하는 식으로 말한다면 "손목아지가 부러졌냐?" 라는 말과도 같은 말이다. 하나님께서 선지자를 통해 하나님의 계획을 발표했는데 자기들 마음에 안든다고 하나님께 삿대질하며 따지는 모습이다.
10절은 같은 비유를 부모와 자식의 비유로 말한다. 못된 자식이 아버지에게 말하길 "나를 자식이라고 낳았습니까?" 라고 한다는 것이다. 원어는 "당신은 도대체 뭘 낳은 것입니까?" 라는 질문이다. 또 어머니에게 말하길 "무슨 해산의 고생을 했다는 겁니까?" 라고 말한다는 것이다. 이런 자식들에게는 화가 닥칠 것이라고 한다. 토기장이와 토기의 비유를 말만 바꾸어서 다시 전하면서 하나님께 대한 유대인들의 반역을 말한 것이다.
11절은 "이스라엘의 거룩하신 하나님 이스라엘을 지으신 주님께서 말씀하신다" 라고 했다. 앞에서는 못된 토기와 못된 자녀를 말했는데 이번에는 자녀를 먼저 말하고 하신 일을 나중에 말한다. 하나님께서 낳은 자녀들을 가지고 "너는 도대체 뭘 낳은거냐? 이걸 낳고 미역국 쳐 드셨냐?" 라는 식으로 따질 수 있느냐는 것이다. 하나님께서 하신 일을 놓고 "도대체 너는 뭘 만든거냐? 손목아지가 있기냐 하냐?" 라는 식으로 따질 수 있느냐는 것이다.
12절은 하나님은 바로 이 땅을 만드신 토기장이 이시고 그 땅 위에 인류를 창조하신 창조주라는 것이다. 또 하나님은 하늘을 손수 펴셨다는 것이다. 별들에게 명령을 내리셨다는 것이다. 그런데 이 건방진 유대인들은 바로 창조주 하나님께 따지고 있는 것이다. 하나님이 그렇게 부정한 이방인 고레스를 자신들을 구원하고 인도하는 자로 삼는다는 것이 말이 되냐고 따지고 있는 것이다. 하나님보다 더 거룩한 자들이 바로 이사야 당시 유대인들이었다. 하나님께 부정하다고 하나님 맞냐고 따지는 자들이었다.
13절은 "내가 그를 의의 도구로 일으켰다" 라고 했다. 원어는 "내가 의 안에서 그를 일으켰다" 라는 뜻이다. 하나님의 의로우심 안에서 그를 사용하고 있다는 뜻이다. 그의 길을 평탄하게 하겠다는 것이다. 우연히 실수로 고레스를 쓰신 것이 아니라는 것이다. 하나님께서 하나님의 의를 이루시기 위해 선택하셨고 의도적으로 그를 도와 그를 통해 유대인들을 구원하시려 하고 있다는 것이다. 그가 예루살렘을 재건하고 포로된 백성을 돈도 안받고 그냥 놔주고 나중에 다달이 갚으라고 하지도 않고 그냥 놔준다는 것이다. 만군의 여호와께서 그렇게 말씀하신 것이 분명하다고 다시 확인한다.
하나님께서 예수님을 보내셔서 더러운 죄인들과 함께 먹고 마시며 그들을 구원해 주실 때 당시 하나님보다 더 거룩한 바리새파 사람들도 하나님께 따졌다. 어떻게 저런 더러운 인간을 구세주로 보내주실 수 있느냐고. 자신들의 방식대로 자신들을 인정해 주고 세상 사람들 모두가 부러워할 강력한 나라를 만들어 주지 않는다고 하나님의 메시야를 거부하고 죽였다. 이건 메시야가 아니라고. 하나님 실수하셨으니 다시 제대로 된 메시야를 보내달라고 했다.
오늘날 하나님을 믿는 다는 자들도 이사야 시대의 유대사람들과 크게 다르지 않다. 하나님 뜻보다 자신들의 생각과 욕심으로 하나님을 이해하고 자신들의 뜻에 하나님께서 맞추어 주시길 기대한다. 자신들이 하나님을 거룩하게 섬겼으니 자신들에게 하나님은 복을 주셔야 하고 자신들을 대적한 원수들에게는 벌을 내리셔야 한다고 생각한다. 자신들이 세상에서 출세하여 잘 먹고 잘 사는 것이 하나님께서 축복하신 거라고 생각한다. 가난하고 무지한 자들을 축복하여서 구원하신다는 것은 말도 안된다고 생각한다.
그러나 우리는 그러면 절대로 안된다. 예수님의 가르침처럼 낮은 자리에서 섬기고 짓밟히면서도 짓밟는 원수까지 사랑하라고 하신 그대로 해야 한다. 우리에게 물질로 자녀로 사업으로 축복해 주시지 않으셔도 하나님께서 하시는 일이 다 옳다며 하나님의 말씀에 따라야 한다. 하나님께서 우리를 가장 좋은 길로 인도하고 계신다는 것을 믿고 그대로 따라가며 어떤 상황 속에서도 감사와 찬양을 드려야 한다. 우리는 토기장이 하나님이 아니라 하나님께서 지으신 토기에 불과하기 때문이다.