마태복음 27:62-66 유대교 지도자들이 무덤을 단단히 지켜달라고 요청하자 빌라도는 병사들을 내어주고 무덤문을 봉인까지 하게 해서 지키도록 했다.
이전 말씀에서 마태는 요셉은 빌라도에게 예수의 시체를 달라하여 새로운 세마포에 싸서 새로운 무덤에 장례를 치렀고 두 여인들이 증인으로 지켜보고 있었다고 증언했다. 이는 예수 부활이 부인할 수 없는 분명한 일이기에 당시에도 죽지 않았다고 주장하는 사람들이 있었기에 분명히 돌아가셨다는 증거를 제시한 것이다. 이어지는 오늘 말씀은 제자들이 예수의 시체를 훔쳐갔다며 부활을 부정한 것 때문에 단단히 지키고 있었다고 증언하는 내용이다.
62-66절에는굳게지키라는말이이부분에세번이나나온다.로마군병들이확실하게지키고있었다는것이다. 여기서도때를나타내는말이나온다.그이튿날은준비일다음날이다.이는안식일인토요일이라는뜻이다. 안식일에대제사장들이바리새인들과함께빌라도를찾아간다는것은사실있을수없는일이다.왜냐하면이방인을만나는것은부정한일이기때문이다.그러나매우심각한문제였기에이들은율법을어기고모여서빌라도를찾아갔다.
63절에 보면 빌라도를 찾아가서 빌라도를 “주여” 라고 불렀다. 반대로 예수님은 속이는 자 또는 미혹하는 자라고 불렀다. 사기꾼이란 뜻이다. 신약성경에서 예수님을 사기꾼으로 부른 곳은 이곳뿐이다. 진짜 주님은 사기꾼이라 부르고 엉뚱한 사람을 주라고 부르고 있다. 사기꾼인 예수가 살아 있을 때 사흘 뒤에 부활한다고 말했다는 것이다.
이런말을하는이유는사흘째되는날까지무덤을단단히지켜달라고명령을내려달라는것이다.유대인들은사람이죽으면사흘뒤에그영혼이몸에서떠나간다고믿었다.예수님말이아니더라도사흘동안만지키면그영혼이떠나갈것이니안전하다는것이다.그런데이들이막으려는것은부활을막으려는것이아니다. 제자들이시체를훔쳐가고부활했다고거짓말하는것을막으려는것이다. 만약그렇게된다면처음보다나중이더나쁜영향을미칠것이기때문이라고했다.
새번역에 보면 빌라도가 로마 병사들을 내어주는 것처럼 번역했고 개역은 너희들이 데리고 있는 경비병을 시켜 지키도록 허락한 것으로 번역했다. NIV처럼 "병사들을 가져라!" 라고 명령형으로 해석하면 빌라도가 로마 병사를 내어준다는 뜻이다. 만약 ESV나 NASB처럼 "너희가 병사들을 갖고 있다"라는 평서문으로 해석한다면 유대교 지도자들이 갖고 있는 성전 경비병들을 시켜 지키도록 허락한다는 뜻이다.
이럴 때는 문맥을 봐야 한다. 28:11절에 나온 말은 로마 군인들을 가리키는 말이다. 더구나 28:14절에서 총독에게 잘 말해주겠다고한 것으로 보아도 로마병사들이 분명하다. 일부 주석가들은 성전 경비병들을 데리고 지키라고 허락한 것이라고 주장하기도 한다. 그러나 대다수의 주석가들은 빌라도가 로마 병사들을 준 것으로 해석한다.
28:14절에보면총독에게소문이들어가도문제없도록하겠다는말이나온다.빌라도는부하병사들을내주면서너희들이이제경비병을가지고있으니가서굳게지키라는것이다.새번역은재주껏이라번역했고개역은힘대로라고했는데원어는너희아는대로하라는뜻이다.난모르겠다라는뜻이다. 빌라도는저들이설명하는것에는관심이없으니로마병사들을데리고가서너희들마음대로하라는것이다.
이들이로마병사들이라는또다른증거는봉인이다. 봉인은 밧줄로묶고부드러운진흙으로바르고로마제국의도장으로 찍은 것이다. 이러한봉인을할수있는것은로마병사들뿐이다. 로마병사들은누군가무덤문을열려고한다면반드시밧줄을끊고밧줄과바위문에붙어있는진흙을떼어야만열수있도록로마제국의봉인을찍어놓은것이다. 시체가무덤에서사라진것은누구도부인할수없는부활의증거이기에당시에도사람들은제자들이시체를훔쳐갔다고주장을해온것이다. 그러나마태는로마병사들이단단히지키고있고무덤문을봉인까지해두었기에아무도훔쳐갈수없었다는것을증거하고있는것이다.
마태는 아무도 예수의 시체를 훔쳐가지 못하도록 했다는 것을 상세히 증거하고 있다. 이는 당시에도 제자들이 예수의 시체를 훔쳐가고는 예수가 부활했다고 거짓 증거를 했다는 것이다. 그러나 죽음이 무서워 다 도망간 제자들이고 전투능력도 없는 어부들 뿐인 제자들이 로마 병사들을 몰래 시체를 훔쳐간다는 것은 말이 안된다. 더구나 봉인까지 되어있는 돌문을 병사들이 잠든 사이에 몰래 연다는 것은 절대로 말이 안된다. 마태는 예수께서 분명히 부활하셨으며 어느 누구도 그 부활을 부정할 수 없다는 것이다.