미가 7:18-20 하나님께서는 남은 자들의 죄악을 들어 바다에 던지시고 그 허물을 못 본 척 지나가신다. 하나님께서는 그들을 불쌍히 여기셔서 진리와 한결 같은 사랑으로 보호하셔서 아브라함과 야곱과 맺은 약속을 지키신다.
이전 말씀에서는 미가의 기도와 하나님의 응답이 나왔었다. 하나님께서는 하나님의 남은 자들을 모으셔서 가장 좋은 곳으로 인도하시고 대적들은 모두 놀라 하나님 앞에 굴복하게 하신다고 했다. 이제 이어지는 내용은 하나님에 대한 찬양으로 미가의 끝을 맺는다. 세상 어디에도 하나님과 같은 신은 없다는 것이다.
18절은 "주와 같은 신이 또 어디에 있느냐고 질문을 한다. 이는 모두가 "아무도 없다"고 큰 소리로 합창하는 것을 기대하는 말이다. 이어서 하나님께서 하신 두가지 일이 나란히 병행된다. 개역은 "주께서는 죄악을 사유하시며 …… 허물은 넘기시며" 라고 원어의 병행구절을 정확히 번역했다. 그러나 개역개정은 "사유하시며" 라는 한 단어로 번역해서 원어의 병행구절을 뭉개 버렸다. 새번역도 "죄악을 사유하시며 …… 죄를 용서하십니다"라고 번역해서 병행구절을 그대로 살려 놓았다.
죄악을 사유하신다는 말에서 죄악이란 하나님께 하나님을 거역하고 하나님께 삿대질을 하고 돌아서는 죄를 뜻한다. 하나님을 거역한 죄악을 사유하신다는 말은 번쩍 들어서 다른 데로 옮겨 버리시고 그 흔적 조차도 남기지 않으신다는 뜻이다. 이와 짝을 이루는 "허물을 넘기시며(새번역: 죄를 용서하십니다)" 라는 말은 하나님의 법을 어기고 하나님의 길에서 벗어난 것을 뜻한다. 첫째 죄가 하나님께 삿대질을 하고 돌아서는 것이라면 둘째 죄는 사람들 앞에서 부끄러운 죄를 행하는 것이다. 그 허물은 넘기신다고 했는데 지나가신다는 뜻이다.
하나님께 대한 죄는 옮겨 주셔서 흔적도 없이 사라지게 하셨다. 하지만 사람들 앞에서 행한 부끄러운 죄는 옮기시지 않고 지나가신 것이다. 잠언 17:9절에서 "허물을 덮어주는 자는 사랑을 구하는 자" 라고 할 때도 허물이라는 말이 나왔다. 따라서 허물은 옮겨서 없애 줄 수 있는 죄가 아니고 그냥 못 본 척 지나가든지 아니면 가려줘야 하는 죄이다. 이러한 허물은 엎어주거나 못 본 척하면 당사자와 그것을 본 사람만 아는 것이다.
누구를 위해 이렇게 옮겨 주시고 못 본 척 지나가시는가 하면 "그 기업의 남은 자"를 위해서이다. 따라서 모든 사람들의 죄를 다 옮겨 주시고 못 본 척 지나가시는 것이 아니다. 모두가 다 하나님을 거역하여 다 멸망할 때 하나님께로 돌아와 용서를 구하는 하나님의 백성 중 남은 자들의 죄악은 옮겨서 없애 주시고 허물은 못 본 척 지나가시는 것이다.
이어서 "노를 항상 품지 아니하시나이다" 라고 했다. 하나님께서는 한번 분노하셨지만 다 옮겨 주시고 못 본 척하시고는 다시는 기억도 아니하신다는 뜻이다. 이어서 왜냐하면 이라는 말로 그 이유를 설명한다. 왜냐하면 "인애를 기뻐하시므로" 이다. 인애란 한결 같은 사랑이다. 호세아가 음란한 아내 고멜을 계속 용서하듯 하나님께서는 죄인들을 용서하고 또 용서하시며 사랑하시기 때문이라는 것이다.
개역 19절은 "다시 긍휼히 여기셔서" 라고 했는데 원어는 "계속해서 돌아서시고 계속해서 불쌍히 여기신다" 라는 뜻이다. 분노하셔서 등을 돌리셨다가도 계속해서 다시 돌아서셔서 계속해서 불쌍히 여기신다는 것이다. 불쌍히 여긴다는 말은 어미가 자기 자식을 안쓰럽게 여기고 불쌍히 여기는 마음을 나타내는 말이다. 하나님께서는 그렇게 어미가 자식을 불쌍히 여기듯 남은 자들을 불쌍히 여기신다는 것이다. 앞에서 죄악을 들어 옮기신다고 했는데 이번에는 발로 밟아서 저 바다 밑 깊은 곳에 던지신다고 했다. 그냥 옮기시는 것이 아니라 다시는 아무도 볼 수 없도록 깊은 바다에 던져버리시는 것이다. 인간들은 과거의 죄를 다 용서했다고 하고도 틈만 나면 다시 꺼내서 되새김질을 한다. 그 때 정말 서운했다고 한다. 그러나 하나님은 완전히 던져버리시고 다시는 보지도 않으시고 기억 조차도 안하신다는 것이다.
20절은 "야곱에게 성실을 베푸시며"라고 했다. 성실이라는 말은 히브리어에서 "진리" 라는 뜻이다. 항상 변함이 없는 것이 "진리" 이기에 항상 변함없이 꾸준하다는 뜻으로 "성실"로 번역한 것이다. 항상 변함없는 진리로 야곱과 맺은 언약을 지키신다는 것이다.
또 "아브라함에게 인애를 더하여 주신다"고 했다. 인애라는 말은 죄를 지었는데도 불구하고 변함없이 계속해서 용서하고 또 용서하는 것을 말한다. 아브라함에게 인애를 더해 주신다는 말은 창세기 22:17절에서 "하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니" 라는 약속을 지키신다는 것이다. 비록 그 백성들이 계속 범죄할지라도 하나님 편에서는 변함없는 진리로 약속을 지키시며 그 백성들이 끝없이 범죄할지라도 한결 같은 사랑으로 용서하며 그 약속을 지키신다는 것이다.
오래 전에 우리 조상들에게 맹세하신대로 라고 했기에 아브라함과 한 약속을 창세기 28:14절에서 야곱에게 "네 자손이 땅의 티끌같이 되어" 라고 다시 확인해 주신 것이다. 그러나 모든 이스라엘이 다 하나님의 진리와 한결같은 사랑으로 보호를 받는 것은 아니다. 아브라함과 같은 의인들이 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같고 땅의 티끌과 같이 많아진다는 뜻이기 때문이다. 그래서 오늘 말씀에서 남은 자들의 죄악을 들어 옮기셔서 바다에 던져버리시고 그 허물은 못 본 척 지나가신다고 하신 것이다. 따라서 남은 자들도 완벽해서가 아니다. 하나님을 향해 방향을 돌렸기에 그렇게 옮겨버리시고 못 본 척하신 것이다.
이제 아브라함과 야곱에게 하신 약속은 예수 그리스도를 믿는 자들을 통해 성취되는 것이다. 그러나 말로만 예수를 믿는다고 떠드는 모든 사람들의 죄를 다 바다에 던져버리시고 그 허물은 못본척 지나가시는 것이 아니다. 진정으로 예수를 믿고 하나님께로 완전히 몸을 돌린 사람들을 그렇게 하신다는 것이다.
중요한 것은 방향이지 죄나 허물이 하나도 없는 것이 아니다. 아직도 세상을 향해 몸을 돌리고 살면서 말로만 믿는다고 떠든다면 미가가 말한대로 완전히 멸망할 것이다. 그러나 세상을 등지고 하나님을 향해 몸을 돌려 하나님 기뻐하시는 삶을 살고자 하는 사람들은 그 모든 죄악과 허물을 다 용서받고 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같고 땅의 티끌과도 같은 수많은 하나님의 백성들 중 하나가 되는 것이다.