고린도후서 4:14-15 주 예수를 살리신 분이 이미 부활하신 예수님의 부활에 우리와 너희가 함께 동참하여 하나님과 예수님 앞에 세워질 것이며 이 모든 복음선포와 모든 고난은 다 너희를 위한 것이고 복음 전파로 인해 은혜가 많은 사람에게 퍼져서 감사가 넘치게 하고 하나님께 영광을 돌리게 하려는 것이다.
이전 말씀에서 그 결과 죽음은 우리 안에 작동하고 있고 생명은 너희 안에 작동되는 것이고 우리는 시편 기록과 같은 믿음의 태도를 가졌으니 우리도 기록된 말씀과 같이 말할 수밖에 없다고 했다. 이어지는 말씀은 예수를 살리신 분이 우리 모두를 살리실 것이라며 모든 일은 다 여러분 모두 하나님께 영광 돌리게 하려는 것이라는 내용이다.
14절은 독립된 문장이 아니라 13절에 딸린 절이다. 믿고 있는 것을 말할 때 알고 있어야 할 것들이다. 그것은 예수 그리스도를 살리신 분이 예수와 함께 우리를 일으킬 것이라는 것을 알아야 한다는 것이다. 여기서 예수와 함께 라는 말은 예수와 동시에 라는 뜻이 아니다. 예수의 부활은 이미 과거에 일어났기 때문이다. 우리는 바울 일행이다. 예수와 함께 라는 말의 의미를 그리스도의 부활이 신자들의 부활을 가능하게 하고 보증한다는 뜻으로 해석하기도 한다. 또 그리스도와 신자의 연합이 전제되어있다며 한 몸이므로 머리가 부활했으면 몸도 반드시 부활한다는 사상이 깔려있는 것으로 설명하기도 한다. 예수께서 먼저 들어가신 부활의 상태에 바울과 고린도 교인들이 참여한다는 뜻으로 해석하기도 한다. 설명은 다르지만 예수와 함께 라는 말은 이미 부활하신 예수의 부활에 모두가 참여하게 된다는 의미이다.
또 이어서 우리도 살리시고 라는 말을 바울 자신으로 보는 것이 자연스럽다며 바울은 이 시점에서 자신은 재림 전에 죽을 가능성을 생각하고 있던 것이라고 말하며 바울 자신은 죽은 후 부활할 자의 대표이고 고린도 성도들은 재림때까지 살아있을 사람들의 대표로 이해할 수 있다고 말하기도 한다. 또 우리를 너희와 함께 세운다는 말을 그리스도의 신부로서 신랑에게 세우는 이미지로 설명하기도 한다. 함께 세운다는 말을 그리스도 앞에 세운다는 의미와 하나님 앞에 세운다는 두가지 의미가 있다. 이는 최종적으로 하나님과 그리스도의 임재 안에 들어간다는 사실을 말하는 것이다. 바울 일행은 고린도 성도들과 함께 부활해서 하나님과 예수 그리스도 앞에 서게 된다는 의미이다.
15절은 왜냐하면 이라는 말로 이어가면서 모든 것이 다 너희를 위한 것이라고 말한다. 앞에서는 너희와 함께 부활한다고 했는데 이번에는 바울의 삶 전체가 너희를 위한 것이라고 설명을 이어가는 것이다. 다수는 모든 것이 너희를 위한 것이라는 말에서 모든 것은 앞에서 말한 복음 전파와 고난과 환난을 포함하는 의미로 설명한다. 바울은 예수님의 십자가 고난과 같은 고난을 당하면서도 계속해서 복음을 증거할 수 있었던 것은 다 이 말씀을 듣던 고린도 교회 성도들을 위해서 그렇게 한 것이라는 뜻이다.
이어서 그 결과 그 은혜가 점점 더 많은 사람에게 풍성하게 되어서 감사가 넘치게 하여 하나님께 영광을 돌리게 하려는 것이라고 말한다. 더 많은 사람들이란 복음을 받아들이는 사람들이 점점 늘어나는 것을 말한다. 하나님의 은혜가 복음을 통해 확장이 되는데 더 많은 사람이 회심을 하고 더 많은 사람들이 하나님께 감사를 드리기에 감사가 넘친다는 것이고 하나님께 영광을 돌리게 된다는 뜻이다.
여기서 은혜란 사람들이 바울 안에 있던 하나님의 영광을 아는 지식의 빛을 보고 예수님을 영접할 때 주어지는 하나님의 은혜를 말한다. 율법을 지켜서도 아니고 착하게 살아서도 아니다. 그냥 바울 일행의 고난을 통해 나타난 빛 되신 말씀을 듣고 보고 믿기로 작정하니 하나님 편에서 은혜를 베풀어 주셔서 구원해 주신 것이다. 그런데 이것이 많은 사람들을 통해서 넘치는 은혜가 있었다. 바울에게서 보고 듣고 믿은 사람들이 다시 그 빛을 비추어 더 많은 사람들이 믿게 되었다는 것이다. 그래서 하나님께 영광돌리는 감사가 넘쳤다는 것이다. 복음 선포를 통해 은혜를 깨닫게 되고 하나님께 감사를 드리고 하나님께 영광을 돌리는 것이 계속해서 순환하면서 계속 반복되고 넘쳐나는 모습이다.