예레미야 23:33-40 하나님의 말씀을 무거운 짐이라고 여기며 받기를 거부하는 자들은 하나님께서 그 업고 있던 자녀라도 높이 들어서 내 던져 영원한 책망과 수치를 받게 하신다.
하: 높이 들어 내 던지시는 하나님
인: 하나님 말씀을 무거운 짐이라고 거부하는 유다 백성들과 지도자들
나: 욕을 먹으며 계속 참고 전하자. 주님 앞에 가는 그 날까지 견디며 전하자.
이전 말씀에서 하나님은 자신들이 지어낸 꿈과 환상을 서로 교환하며 거짓 예언으로 백성들을 속여 멸망으로 이끄는 거짓 예언자들을 하나님께서 대적하실 것이라고 하셨다. 이제 하나님의 말씀을 짐으로 여기고 싫어하는 백성들에게 영원한 수치를 당하게 하겠다는 말씀이 이어진다.
33절은 "이 백성 가운데 어느 한 사람이나 예언자나 제사장이 너에게 와서 부담이 되는 주님의 말씀이 있느냐 묻거든" 이라는 말로 시작한다. 부담이라는 말은 새번역 난하 주석에 보면 "히브리어 맛사는 말씀이라는 뜻과 부담이란 뜻을 둘 다 지니고 있음" 이라고 되어 있다. 영어의 NASB만이 이 말을 "oracle"
이라는 말로 번역하고 나머지 영어 번역들은 모두 "burden"
이라고 번역했다. 전체적인 문맥을 보면 단순히 주님의 말씀이라기 보다는 무거운 짐이라는 뜻이 어울린다. 새번역은 두가지를 합쳐서 부담이 되는 주님의 말씀이라고 의미를 살려 번역했지만 그냥 "짐" 이라 번역해야 옳다. 주님의 말씀을 무거운 짐이라 생각하고 꺼려하며 예레미야에게 비꼬듯 묻는 것이다.
이에 대한 대답은 "부담이 되는 주님의 말씀이라고 하였느냐? 나 주가 말한다. 너희가 바로 나에게 부담이 된다. 그래서 내가 이제 너희를 버리겠다 말하였다고 하여라" 라고 했다. 당시 사람들은 예레미야가 무거운 짐을 자신들에게 얹어주고 있다고 싫어했다. 하지만 하나님은 그 백성들을 향해 너희들이 바로 무거운 짐이니 이제 내려 놓고 가시겠다는 것이다.
34절은 "예언자나 제사장이나 백성이 있으면" 이라고 했다. 33절과 달리 예언자가 맨 앞에 나왔고 반대로 백성은 맨 뒤로 옮겨졌다. 제사장은 여전히 그 중심에 있다. 앞에서는 질문이기에 백성들이 먼저 나왔지만 이번에는 하나님 말씀을 전하는 것이기에 예언자가 먼저 나온 것이다. "부담이 되는 주님의 말씀" 이란 "여호와의 짐" 이란 뜻이다. 그런 말을 사용하는 사람과 그 집에 벌을 내리시겠다고 하신다.
35절은 "친구나 친척끼리 서로 말할 때에는 "주님께서 무엇이라고 대답하셨느냐? 주님께서 무슨 말씀을 하셨느냐?" 라고 물어야 한다고 일러 주라는 것이다. 하나님 말씀을 짐으로 느끼고 꺼리는 말은 입 밖에도 내면 안된다는 것이다. 대신에 자신들의 질문에 대해 하나님께서 선지자를 통해 뭐라고 대답하셨는지 물어야 한다는 것이다. 또 하나님께서 말씀하신 내용이 무엇인지 물어야 한다는 것이다.
36절은 "여호와의 짐" 이라는 표현을 다시는 써서는 안된다고 했다. 원어에는 그 다음에 "왜냐하면" 이라는 말이 있다. 왜냐하면이 이끄는 말은 두가지이다. 먼저 "왜냐하면 누구든지 그런 말을 쓰는 사람에게는 그 말이 정말 부담이 될 것이라고 하여라" 라고 했다. 새번역은 길게 풀어서 번역했는데 원어는 "왜냐하면 각 사람이 쓰는 말이 그 짐이고" 라는 뜻이다. 자신들의 생각을 여호와의 말씀처럼 말하는 것이 바로 그 짐이란 뜻이다.
또 왜냐하면이 이끄는 그 다음 내용은 "살아 계신 하나님 우리의 하나님 만군의 주의 말씀을 왜곡하는 것이기 때문이라고 말하여라" 라는 것이다. 두번째 왜냐하면은 "왜곡하는 것" 이다. 왜곡한다는 말은 뒤집어 엎는다는 뜻이다. 살아 계신 하나님, 만군의 여호와, 우리 하나님이라고 세가지 호칭으로 부르면서 그 분의 말을 뒤집어 엎어 반대로 전하는 것이 짐이기 때문이라는 것이다. 그렇다면 36절에서 진짜 짐은 예언자들이 자신들의 생각을 여호와의 말씀인 것처럼 말하고 여호와의 말씀을 뒤집고 왜곡시켜 전하는 것이라는 뜻이다.
37절은 "여호와께서 무엇이라 대답하셨느냐? 여호와께서 무슨 말씀을 하셨느냐?" 라고 예언자에게 물으라고 했다. 이는 35절에서 한 말이 그대로 반복된 것이다. 이제는 하나님께서 대답하신 말씀과 하신 말씀을 그대로 받으라는 것이다. 자신의 생각을 말하거나 하나님 말씀을 뒤집어 말하면서 하나님 말씀이라고 속이는 사람의 말을 듣지 말라는 것이다.
38-39절은 "여호와의 짐" 이라는 말을 쓰지 말라고 예레미야를 통해서 이미 말했는데도 계속 "여호와의 짐" 이라는 말을 써서 말한다면 "뽑아서 멀리 던져 버리겠다" 라고 했다. 새번역 번역자는 "뽑아서" 라는 말을 사용해서 마치 나무나 식물을 뽑아 던지는 것처럼 번역했다. 하지만 원어는 "들어 올려서 던져 버린다" 는 뜻이다.
하나님은 유다 백성들을 짐으로 여기지 않고 사랑하는 자녀를 업고 가듯 그 등에 업고 가셨다. 그런데 계속해서 하나님의 말씀을 "여호와의 짐" 이라며 싫어하니 이제 업고 있는 유다 백성들을 번쩍 높이 쳐든다는 뜻이다. 온 힘 다해 멀리 집어 던지시겠다는 것이다. 예루살렘 성과 함께 멀리 집어 던지신다는 것이다. 사랑하는 자녀를 번쩍 쳐 들고 멀리 집어 던지시는 비정한 아버지처럼 보인다. 그러나 아버지가 비정한 것이 아니다. 아버지는 참고 또 참고 또 참으셨지만 패륜아와 같은 그 백성을 더 이상 참으실 수 없었던 것이다.
40절은 이렇게 높이 들어서 멀리 내던져서 두가지를 당하게 하시겠다는 것이다. 첫째는 영원한 수치이다. 영원한 수치란 영원한 책망이란 뜻이다. 영원히 꾸지람하시겠다는 뜻이다. 둘째는 영원한 치욕이다. 이는 영원한 부끄러움이 되게 하신다는 뜻이다. 멀리 내 동댕이 쳐진 하나님의 백성들은 이제 사랑의 대상이 아니라 영원히 꾸지람만 하면서 영원히 부끄러움을 당하는 모습이다. 이는 마치 말 안 듣는 못된 아들을 벌거벗겨 집 밖으로 내 던져 놓고는 계속해서 꾸지람을 하고 있는 모습이다. 수많은 사람들에게 계속해서 구경거리가 되고 있는 모습이다.
오늘 말씀에서 계속 반복되는 말씀은 "여호와의 짐" 이다. 하나님의 말씀은 사랑하는 자녀에게 주는 사랑의 말씀이다. 때로는 책망도 하시지만 그것은 진짜 사랑하기 때문인 것이다. 따라서 하나님의 말씀이 아무리 힘들고 부담스러운 말씀이라 해도 무겁다고 불평하면 안된다. 하나님께서 진짜 무거운 우리를 참고 계속 지고 가시면서 우리를 사랑한다고 들려주는 말씀이기 때문이다.
오늘날 예언자들도 여호와 하나님의 말씀이 사람들에게 짐이 된다고 생각하면 두가지로 바꾸어서 전한다. 하나는 자신들의 마음 속에서 나온 생각을 하나님 말씀인 것처럼 전하는 것이다. 둘째는 하나님 말씀을 전하기는 하지만 사람들에게 부담이 안되도록 말을 바꾸거나 뒤집어서 전한다.
그렇게 전하는 예언자들을 환호하며 은혜의 말씀을 전하는 참된 예언자라고 높여주는 것은 예레미야 시대나 지금이나 다름이 없다. 참된 하나님의 말씀이 비록 듣기 힘들고 받아 들이기 힘들어도 그대로 전하는 오늘날의 예레미야는 여전히 욕을 먹고 홀로 힘들게 살아간다. 어제도 욕을 먹고 오늘도 욕을 먹고 내일도 계속 욕을 먹으며 살아간다.