사도행전 4:8-10 누구의 이름으로 이런 일을 행하느냐는 산헤드린 공회원들의 질문에 대해 베드로는 여러분이 십자가에 못 박아 죽인 예수를 하나님이 살리셨고 그 이름을 힘입어 이 사람은 완전히 구원을 받은 것이라 했다.
이전 말씀에서 대제사장 가문의 사두개파 사람들은 공회를 소집하여 사도들을 공회에 세우고 무슨 권세로 가르치고 기적을 행하며 누구의 이름으로 이런 일들을 하는지 물었다. 이어지는 말씀은 이러한 질문에 베드로가 여러분이 십자가에 못 박아 죽인 예수 그리스도의 이름을 힘입어서 된 것이라고 대답하는 내용이다.
이러한 질문에 대답한 것이 8-10절이다. 유대교 지도자들이 문제를 삼은 것은 기적을 행한 것이 아니라 누구의 이름으로 이러한 기적을 행하고 선포하느냐는 것이다. 8절은 "그 때에 베드로가 성령이 충만하여 그들에게 말하였다" 라고 했다. 베드로의 지식과 언변으로 말한 것이 아니라 성령께서 베드로와 함께 계셔서 말하게 하셨다는 것이다. 이것도 역시 2장에서 여러나라 말로 방언을 한 것과 같은 놀라운 기적이다. 이 기적은 누가복음 21:14-15절에 보면 "변박할 수 없는 구재와 지혜를 너희에게 주리라" 라고 미리 예언이 되어있다. 이는 누가복음의 예언이 성취된 것이다.
새번역에서는 "백성의 지도자들과 장로 여러분" 이라고 번역했고 개역은 백성의 관원과 장로들이라고 번역했다. 한글 번역들은 둘 다 백성이라는 말을 지도자나 통치자를 꾸미는 말로 번역했다. 그러나 대부분의 영어 번역들은 백성이라는 말이 통치자들과 장로들 모두를 꾸미는 말로 번역했다. 하지만 원어는 한글번역처럼 백성이라는 말은 통치자들만 꾸미는 말이다. 4절에서 통치자들과 장로들을 서로 다른 그룹으로 구별했다. 백성의 통치자들이라는 말은 대제사장을 중심으로 성전을 중심으로 백성들을 통치하는 대제사장 가문 사람들을 뜻한다.
이 말이 짝이 잘 안맞게 되어 있기에 일부 사본들에는 "백성의 통치자들과 이스라엘의 장로들" 이라고 되어 있다. 출애굽기를 보면 "백성들의 장로들" 이라는 말과 "이스라엘의 장로들" 이라는 말이 여러 번 나온다. 마태도 "백성들의 장로들" 이라는 표현을 자주 썼다. 그러나 누가는 누가복음과 사도행전에서 장로들이라는 말을 22번이나 썼지만 한번도 그렇게 쓴 적이 없다. 사도행전 25:15서 "유대인의 대제사장들과 장로들" 이라는 표현을 썼지만 오늘말씀과 달리 유대인이라는 말이 대제사장들과 장로들이라는 말 뒤에 붙어있다. 따라서 영어 번역들은 대부분 누가의 의도와 다르게 번역한 것이다. 원어에서 누가가 기록한 의미는 "백성들의 통치자들"과 "장로들" 두 그룹의 사람들이다.
4:5절과 마찬가지로 역시 제사장들과 장로들을 주된 대상으로 삼아 말하고 있다는 것이다. 제사장들은 백성들의 지도자들이고 장로들은 백성들의 대표이기 때문이다. 9절에서 베드로는 "우리가 심문을 받는 것이 병자에게 행한 착한 일과 또 그가 누구의 힘으로 낫게 되었느냐 하는 문제 때문이라면" 이라고 답변을 시작한다. 병자에게 행한 착한 일이란 기적 자체를 말한다. 이 기적 자체는 통치자들과 장로들에게 아무런 문제가 되지 않는다. 성전문에 앉아있는 사람을 불쌍히 여겨 치료해 준 것은 하나님의 능력이고 하나님께 영광을 돌린다면 말이다. 문제는 3:16절에서 예수의 이름으로 이 사람이 완전히 치료를 받았다고 말했던 것에 있다. 그래서 그들은 7절에서 누구의 이름으로 이런 일을 하느냐고 물은 것이다.
새번역 9절에서 낫게 되었다 라는 말은 개역처럼 구원을 얻었다는 말로 번역해야 옳다. 원어에서는 단순히 치료 받았다는 말이 아니라 완전히 구원을 받았다 라는 뜻이기 때문이다. 따라서 이 병자가 체험한 것은 단순한 치료가 아니었다. 그 치료를 통해서 예수를 믿고 완전히 구원을 받았다는 뜻으로 이 단어를 쓴 것이다. 다수는 이 말이 치료 받았다는 일반적인 의미로도 쓰이지만 누가는 분명히 의도적으로 구원을 받았다는 뜻으로 이 단어를 사용한 것으로 본다. 기적과 가르침은 따로 떼어서 생각할 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 기적을 통해 치유를 경험하고 나서 복음을 듣고 그 이름을 믿어 완전히 구원을 받았다고 한 것이다. 따라서 이 사람이 경험한 기적과 말씀 듣고 완전히 구원을 받은 것에 관한 신문이라면 이라는 뜻이다.
그 답은 10절에 나온대로 "여러분 모두와 모든 이스라엘 백성은 이것을 알아야 합니다" 라고 했다. 여러분은 산헤드린 공회원들이다. 공회원들 뿐만 아니라 모든 이스라엘 백성들 전체가 다 알아야 한다는 것이다. 알아야 할 것은 여러분이 십자가에 못 막아 죽였으나 하나님이 죽은 자들 가운데서 살리신 나사렛 예수의 이름이다. 그 이름으로 이 사람이 여러분 앞에 건강한 몸으로 서 있게 된 것이라고 증거하는 것이다. 여기서 베드로가 하나님의 능력으로 이 사람이 구원 받았다고 했다면 아무런 문제가 될 수 없다. 그러나 베드로는 너희들이 죽인 예수 그리스도의 이름이 이 사람을 완전히 구원했다고 선포해서 예수님을 죽인 사람들의 마음을 깊이 찔렀다. 그렇기 때문에 베드로는 이 사람이 산헤드린 공회원들 앞에 건강하게 서 있는 것 그 자체를 알라는 뜻이 아니라 예수의 이름으로 완전히 구원을 받은 것을 강조하는 것이다.
만약 이 사람을 치료한 것 그 자체만 말하고 예수 이름을 말하지 않았다면 대제사장들과 사두개파 사람들은 사도들을 잡아서 재판석에 세우지도 않았다. 이스라엘의 지도자들 뿐 아니라 모든 백성들까지 다 회개하길 바라는 마음으로 베드로는 두려움 없이 이렇게 예수의 이름으로 기적을 행하고 선포해서 큰 문제를 만든 것이다. 우리 역시 사람들을 두려워하지 말고 예수 그리스도의 이름으로 선포하고 선행을 통해 그 선포한 말씀을 보여주어야 한다.